Ποια είναι τα ονόματα του Ιησού; Κάποιοι τον λένε τρελό, απλό προφήτη. Άλλοι τον γνωρίζουν ως Σωτήρα του κόσμου και θεραπευτή της ψυχής τους. Στη Βίβλο ο Ιησούς έχει πολλά ονόματα, καθένα από τα οποία έχει σημασία για την παρουσία και το σκοπό του μοναδικού ανθρώπου που περπάτησε σε αυτή τη γη πλήρως ανθρώπινο και πλήρως Θεό.

Οι δαίμονες υποτάσσονται στο όνομά του. Και όλοι όσοι επικαλούνται το όνομά του ολοκληρώνονται. Η Αγία Γραφή υπόσχεται ότι όλοι όσοι εμπιστεύονται τον Ιησού θα βρουν σωτηρία.

Αλλά «Ιησούς», το όνομα που ο άγγελος Gabrielle έδωσε εντολή στον Ιωσήφ να δώσει στο παιδί που συνελήφθη από το Άγιο Πνεύμα είναι γνωστό με πολλά ονόματα – όχι μόνο Σωτήρας (που σημαίνει «Ιησούς».) Κάθε όνομα βρίσκεται σε όλη τη Βίβλο από τη Γένεση έως την Αποκάλυψη αντιπροσωπεύουν τον χαρακτήρα του, τη θέση του και τη δύναμή του. Γι’ αυτό είναι τόσο καλό να μελετάς τα ονόματά του.

Τι σημαίνει ότι ο Θεός αποκαλεί τον Ιησού Υιό Του;

Η Μαρία και ο Ιωσήφ αποκαλούσαν τον Ιησού γιο τους, αλλά ο Θεός αποκαλεί τον Ιησού επίσης γιο του. Έχετε αναρωτηθεί πώς ο Ιησούς μπορεί να είναι γιος του Θεού όταν ο Ιησούς ήταν ο ίδιος ο Θεός; «Στην αρχή ήταν ο Λόγος, και ο Λόγος ήταν με τον Θεό και ο Λόγος ήταν Θεός» (Ιωάννης 1:1). Τα άλλα ευαγγέλια ξεκινούν την ιστορία τους με την ανθρώπινη φύση του Ιησού, αλλά ο Ιωάννης ανοίγει με τη θεότητά του.

Ο Ιωάννης αποκαλεί τον Ιησού Λόγο. Αυτή η ελληνική λέξη έχει μεταφραστεί ως «Λόγος», που είναι μια σωστή μετάφραση, αλλά όταν το μελάνι ήταν ακόμα φρέσκο, για το κοινό που διάβαζε το ευαγγέλιο του Ιωάννη, ο Λόγος  ήταν ο δημιουργός πίσω από όλα τα πράγματα. Εάν ο Ιησούς ήταν εκεί στην αρχή, πώς μπορεί να είναι ο Υιός του Θεού; Πώς θα μπορούσαν και οι δύο να είναι Logos ;

Στη Γένεση ο Θεός είπε τα πάντα στην ύπαρξη. Θεός, Ελοχίμ , το εβραϊκό όνομα του Θεού που χρησιμοποιείται στη Γένεση 1 , είναι ένα συναρπαστικό όνομα. Το Elohim  είναι πληθυντικός, αλλά χρησιμοποιείται ως ουσιαστικό ενικού. Λέγεται μεγαλοπρεπές ουσιαστικό. Έτσι, το όνομα του Θεού στη Γένεση φέρει τον Πατέρα, τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα — όλοι παρόντες και ενεργά εργάζονται στη δημιουργία του κόσμου. Αυτή είναι η θεία πλευρά του Ιησού, αλλά πρέπει να θυμόμαστε ότι ο Ιησούς έζησε και ανέπνεε ως Θεός περπατώντας σε αυτόν τον πλανήτη πλήρως ως άνθρωπος. Πώς μπορεί αυτό να είναι? Η Μαίρη έκανε την ίδια ερώτηση.

Ο Γκάμπριελ εξήγησε ότι η σύλληψη του μωρού δεν θα έμοιαζε με καμία άλλη. Τη στιγμή που η Μαρία, ένα ανθρώπινο ον, συνέλαβε ένα αγοράκι με τη δύναμη του Αγίου Πνεύματος, ο Ιησούς έγινε ο μονογενής Υιός του Θεού—πλήρως άνθρωπος και πλήρως Θεός. Κανένας άλλος άνθρωπος δεν ήταν σαν τον Ιησού που πεινούσε τη μέρα, θεράπευε αρρώστους, ανέστησε νεκρούς, τάισε πέντε χιλιάδες μόνο με λίγα κομμάτια ψωμιού και ψαριού και χρειαζόταν ύπνο τη νύχτα. Δεν υπήρχε άλλος σαν τον Υιό του Θεού με το όνομα Ιησούς.

Η Παλαιά Διαθήκη έχει ονόματα του Ιησού;

Η προφητεία στην Παλαιά Διαθήκη έδωσε στον Υιό του Θεού άλλα ονόματα που έδειχναν αυτή τη διχοτόμηση Θεού/Ανθρώπου. Δεν ήταν απλώς ο Ιησούς, ο Σωτήρας του κόσμου, ήταν ο Εμμανουήλ — ο Θεός μαζί μας. «Γι’ αυτό ο ίδιος ο Κύριος θα σας δώσει ένα σημάδι: Η παρθένος θα συλλάβει και θα γεννήσει γιο, και θα τον ονομάσει Εμμανουήλ» ( Ησαΐας 7:14 .) Ο Ησαΐας υποσχέθηκε επίσης ότι αυτό το αγοράκι θα έφερνε ειρήνη στον κόσμο. Ο λαός του Θεού ήλπιζε σε αυτόν τον υποσχεμένο άρχοντα που θα συμβούλευε, θα παρηγόρησε και θα ήταν ο ίδιος ο Ισχυρός Θεός.

Σύμφωνα με το « Ποιες είναι οι Προφητείες για τον Ιησού; από την Dolores Smith, η Παλαιά Διαθήκη περιέχει πάνω από 300 προφητείες για τον Ιησού, τον υποσχεμένο Μεσσία. Η Παλαιά Διαθήκη περιέχει προφητείες σχετικά με τη γέννησή του, την οικογένεια και τη φυλή από την οποία θα προερχόταν —το Λέοντα του Ιούδα. Αυτές οι προφητείες του Μεσσία, του χρισμένου, ξεδιπλώθηκαν στην Καινή Διαθήκη.

Ποια είναι τα ονόματα του Ιησού σύμφωνα με την Καινή Διαθήκη;

Όταν τα μάτια του Ιωάννη του Βαπτιστή είδαν τον Ιησού, φώναξε: «Κοίτα, ο Αμνός του Θεού, που παίρνει την αμαρτία του κόσμου!» (Ιωάννης 1:29). Ο μαθητής Ιωάννης έδωσε στον Ιησού τον τίτλο που συζητήσαμε προηγουμένως, ο Λόγος ή Λόγος  και το φως του κόσμου. Όταν η Μαρία η Μαγδαληνή βρήκε τον αναστημένο σωτήρα, έπεσε στα πόδια του και φώναξε: «Ραββόνι!» που σημαίνει δάσκαλος.

Ωστόσο, με όλα αυτά τα υπέροχα ονόματα, με ελκύουν αυτά με τα οποία ο Ιησούς προσδιόρισε τον εαυτό του. Το άρθρο της Debbie McDaniel “50 Ονόματα και Τίτλοι του Ιησού» είναι μια εξαιρετική πηγή για τα ονόματα που χρησιμοποίησε ο Ιησούς. Εδώ είναι μερικά:

Η οδός, η αλήθεια και η ζωή (Ιωάννης 14:6)

Ο καλός ποιμένας (Ιωάννης 10:11-18)

Η πύλη για τα πρόβατα (Ιωάννης 10:7-9)

Το φως του κόσμου (Ιωάννης 8:12)

Μεσσίας/Χριστός (Ιωάννης 4:25-26)

Η άμπελος (Ιωάννης 15:5)

Υιός του Ανθρώπου (Ματθαίος 8:19-20)

Γιατί ο Ιησούς Ονόμασε τον εαυτό του «Γιο του Ανθρώπου»;

Αν και ο Ιησούς ήταν ο Υιός του Θεού, αυτοπροσδιορίστηκε επίσης ως ο Υιός του Ανθρώπου. Όταν ένας δάσκαλος του νόμου ήρθε σε αυτόν και ισχυρίστηκε ότι θα ακολουθούσε τον Ιησού οπουδήποτε, ο Ιησούς του υπενθύμισε ότι το να ακολουθήσει τον Υιό του Ανθρώπου δεν θα ήταν εύκολο επειδή δεν είχε σπίτι. Η Ann Spangler έγραψε ,«Μαζί οι τίτλοι Υιός του Ανθρώπου και Υιός του Θεού εκφράζουν το απίστευτο μυστήριο της ενσάρκωσης – ότι το δεύτερο πρόσωπο της Τριάδας κατέβηκε από τον ουρανό για να γίνει ένας από εμάς, ώστε να είμαστε ένα μαζί του».

Ενώ ο Υιός του Ανθρώπου εκφράζει την Τριάδα, αυτό το όνομα είχε σημασία που δεν μπορούν να ακούσουν τα δυτικά, σύγχρονα αυτιά μας. Επιφανειακά, γραφές όπως το Ματθαίος 8:19-20 φαίνεται να μεγεθύνουν την ανθρωπότητα του Ιησού, ωστόσο ο όρος «Γιος του Ανθρώπου» δεν προέρχεται από τον Ιησού. Αυτός ο τίτλος βρίσκεται και στην Παλαιά Διαθήκη. Οι Εβραίοι ακροατές του θα άκουγαν αυτόν τον τίτλο και θα γνώριζαν την αναφορά που προηγήθηκε του ίδιου του Ιησού. Η χρήση αυτού του ονόματος από τον Ιησού εξόργισε τους Εβραίους ηγέτες που οδήγησαν στο θάνατό του. Ο Mike Nappa εξηγεί στο άρθρο του:

«Όταν δικάστηκε ενώπιον του Σανχεντρίν, ο Χριστός δήλωσε: «Θα δείτε τον Υιό του Ανθρώπου να κάθεται στα δεξιά του Ισχυρού και να έρχεται πάνω στα σύννεφα του ουρανού» (Μάρκος 14:62 NIV). Τα μέλη του Σανχεντρίν θα το είχαν συνδέσει γρήγορα με τη μεσσιανική προφητεία τουΔανιήλ 7:13 (NIV), «Μπροστά μου ήταν ένας σαν γιος ανθρώπου, που ερχόταν με τα σύννεφα του ουρανού». Αυτή η θεία αναφορά προκάλεσε τόσο πολύ την οργή τους, που το Σανχεντρίν έκρινε αμέσως τον Χριστό άξιο να εκτελεστεί (Μάρκος 14:63-65 )».

Αν και σταυρώθηκε σε σταυρό, ο Ιησούς, ο Σωτήρας του κόσμου, αναστήθηκε ξανά. Ο θάνατος δεν μπόρεσε να τον νικήσει. Αφού περπάτησε στη γη άλλες σαράντα μέρες, πήρε τη θέση του στα δεξιά του Θεού. Ο Παύλος έγραψε για αυτή τη θέση και όλα όσα σημαίνει για τους πιστούς στο πρώτο κεφάλαιο των Εφεσίων. Ο Παύλος προσευχήθηκε για τους Εφεσίους να γνωρίσουν την ελπίδα που έχει υποσχεθεί ο Θεός μέσω του Ιησού, την αφθονία της κληρονομιάς τους και την εκπληκτική δύναμη που διαθέτουν όσοι τον εμπιστεύονται. Υπόσχεται ότι αυτή η δύναμη που είχαν στη διάθεσή τους ήταν η ίδια που ανέθρεψε τον Ιησού και «τον κάθισε στα δεξιά του στα ουράνια βασίλεια, πολύ πάνω από κάθε εξουσία και εξουσία, δύναμη και κυριαρχία». ( Εφεσίους 1:19-21 ).

Ποιο είναι το όνομα του Ιησού στην Αποκάλυψη;

Το βιβλίο της Αποκάλυψης μας δίνει μια ματιά σε αυτό το ουράνιο δωμάτιο του θρόνου. Εξόριστος στο νησί της Πάτμου, το όραμα του αποστόλου Ιωάννη για αυτή την ουράνια δόξα ολοκληρώνει την ιστορία του Μεσσία που ονομάζεται Ιησούς. Είναι κάτι πολύ περισσότερο από προφήτης ή δάσκαλος, και σίγουρα δεν ήταν τρελός. Ο Ιωάννης τον αποκάλεσε «πιστό μάρτυρα, πρωτότοκο από τους νεκρούς και άρχοντα των βασιλιάδων της γης» (Ιωάννης 4:5).

Ο Ιησούς παρουσιάστηκε σε αυτό το τελευταίο βιβλίο της Βίβλου: «Εγώ είμαι το Άλφα και το Ωμέγα», λέει ο Κύριος ο Θεός, «ο οποίος είναι, και που ήταν, και που πρόκειται να έρθει, ο Παντοδύναμος» (Ιωάννης 4:8) . Είναι η αρχή και το τέλος και είναι ο ίδιος ο Θεός —ο Παντοδύναμος— ο El Shaddai.

Το ταπεινό μωρό που γεννήθηκε στο χωράφι ενός βοσκού, φαινομενικά παράνομο, αλλά το Άγιο Πνεύμα συνελήφθη, αυτό το μωρό έγινε δάσκαλος, θεραπευτής και Σωτήρας του κόσμου, τώρα βασιλεύει σε κάθε δύναμη και εξουσία. Διαβάστε την περιγραφή του Ιησού από τον Ιωάννη και τους τίτλους που είπε ο Ιησούς για τον εαυτό του:

«Γύρισα για να δω τη φωνή που μου μιλούσε. Και όταν γύρισα, είδα επτά χρυσούς λυχνοστάτες, και ανάμεσα στους λυχνοστάτες ήταν κάποιος σαν γιος ανθρώπου, ντυμένος με μια ρόμπα που έφτανε μέχρι τα πόδια του και με ένα χρυσό φύλλο γύρω από το στήθος του. Τα μαλλιά του κεφαλιού του ήταν άσπρα σαν μαλλί, άσπρα σαν το χιόνι και τα μάτια του σαν φλεγόμενη φωτιά. Τα πόδια του ήταν σαν μπρούντζος που λάμπει σε καμίνι, και η φωνή του ήταν σαν ήχος από ορμητικά νερά. Στο δεξί του χέρι κρατούσε επτά αστέρια και από το στόμα του έβγαινε ένα κοφτερό δίκοπο μαχαίρι. Το πρόσωπό του ήταν σαν τον ήλιο που έλαμπε σε όλη του τη λάμψη. Όταν τον είδα, έπεσα στα πόδια του σαν νεκρός. Μετά έβαλε το δεξί του χέρι πάνω μου και είπε: «Μη φοβάσαι. Είμαι ο Πρώτος και ο Τελευταίος. Είμαι ο Ζωντανός. Ήμουν νεκρός, και τώρα κοίτα, είμαι ζωντανός για πάντα!Αποκάλυψη 1:12-18 ).

Να ξέρετε ότι ο Ιησούς, ο Υιός του Θεού, το λαμπερό Πρωινό Αστέρι, ο Λυτρωτής του κόσμου είναι ο Θεός. Δεν υπάρχει άλλο όνομα σαν το όνομα του Ιησού γιατί δεν υπήρξε και δεν θα υπάρξει ποτέ άλλο σαν αυτόν. Τα ονόματά του τα λένε όλα.

Τα ονόματα του Ιησού τα λένε όλα, και γι’ αυτό πρέπει να γνωρίζουμε τα ονόματά του. Η χρήση των συγκεκριμένων ονομάτων του Ιησού στην προσευχή μας βοηθά να προσευχόμαστε. Μπορούμε να προσευχηθούμε στον Εμμανουήλ, τον Θεό που είναι μαζί μας, που δεν μας αφήνει ποτέ. Μπορούμε να σηκώσουμε τα αιτήματά μας στον Λυτρωτή που παίρνει το χάλι μας και μας δίνει ένα μήνυμα, και τον Θεραπευτή που δένει τις ραγισμένες καρδιές μας.

Ακριβώς όπως μας ευλογεί όταν κάποιος γνωρίζει το όνομά μας, ευλογεί τον Ιησού όταν γνωρίζουμε το δικό του. Θυμόμαστε τα ονόματα των ανθρώπων που γνωρίζουμε ή κάτι μοναδικό μας βοηθά να θυμόμαστε το όνομά τους. Έτσι είναι και με τον Ιησού μας. Όσο περισσότερο τον έχουμε βιώσει και μελετήσει τον Λόγο του, τόσο πιο γλυκό το όνομά του και τόσο πιο δυνατό γίνεται στην προσευχή.

Έχετε αναρωτηθεί ποτέ γιατί ο κόσμος χρησιμοποιεί το όνομα του Ιησού με τόσο ασεβείς και μίσους τρόπους; Είναι επειδή ο εχθρός φοβάται το όνομά του – το ισχυρό όνομα του Υιού του Θεού. Αν και προσπάθησε να μειώσει την εξουσία του ονόματος του Ιησού, δεν θα το κάνει ποτέ. Πρέπει πάντα να θυμόμαστε την ιερότητα του ονόματός του και τη δύναμη και την εξουσία που έχει. Δεν υπάρχει άλλο όνομα σαν το όνομα του Ιησού.