God plaas ‘n groot premie op herinnering.
Miskien is dit omdat ons Goeie Herder weet dat ons en Hom waarskynlik sal vergeet. So is die inwoners wat Ou en Nuwe Testament dikwels genoem word om te onthou wat Jesus gedoen het. Met verhale op hul lippe van barmhartigheid, deernis en verlossing, moes God se volk dit herdenk, loof en oordra. Hulle is soms geroep om gedenkstene op te rig, soos Jakob ná sy worstelstryd of sy visioen inGenesis gedoen het. Van Genesis tot die profete naby die einde van die Ou Testament hoor ons hoe God die mense herinner: “Ek het julle uit Egipte laat optrek. ” In wese, onthou wie ek is en onthou wie jy is.
Die gedeelte waarin Jesus sê: “Doen dit tot my gedagtenis,” word gevind in Lukas 22:19-20 . Die omgewing is die laaste maaltyd wat Jesus en die dissipels saam vier voordat Hy oorgegee word om gekruisig te word. Dit was die tyd van die Pasga toe die Jode die einste nag waaroor al die herinneringe praat, herdenk – die nag wat Hy sy volk uit slawerny in Egipte gebring het, meer as ‘n duisend jaar tevore.
Hoekom is die fokus geneem van die onthou van God se optrede om die slawe Israeliete vry te laat om te onthou van Jesus?
Wanneer het Jesus gesê: “Doen dit tot my gedagtenis”?
Terwyl daar ‘n bevel was vir die Paasmaaltyd wat jaarliks gevier word, sou die viering tydens die “Laaste Avondmaal” monumentaal wees. Die tipiese maaltyd was lam, ongesuurde brood en bitter kruie. Deur die ete saam met Jesus weet ons dat hierdie items daar was, maar ook wyn. ( Sommige teoretiseer dat die wyn deur Pasga-vieringe bygevoeg is nadat die Jode uit ballingskap teruggekeer het, ‘n verandering wat die Fariseërs dalk amptelik ingestel het).
Terwyl hulle die verhaal oor die uittog uit Egipte oorvertel, word die verhale van ouds skielik nuwe verhale. Die lewelose voorwerpe van lam, brood en wyn wat die dissipels voed, sou in Jesus lewendig word. Jesus sou nou die Paaslam wees, die vlekkelose een wat vir die sondes van die mense geslag is. Sy liggaam sou die brood wees wat vir hulle gebreek word met die woorde: “Dit is my liggaam wat vir julle gegee is; doen dit tot my gedagtenis.”
Hy sê verder oor die wyn: “Hierdie beker is die nuwe testament in my bloed wat vir julle uitgegiet word.” Het enige van die dissipels op hierdie stadium hierdie dinge saamgevoeg? Dat die lam se bloed wat op die deurposte in Egipte geverf is, ‘n voorloper was van Jesus se bloed wat sonde sou bedek en gelowiges van die ewige dood sou beskerm?
Het enige van die dissipels verstaan dat ‘n nuwe verbond daardie aand geloods word? Dat ‘n nuwe verbond nodig was? Dit was nie dat die ou een nie gewerk het nie en God gefaal het nie, maar dat Jesus die vervulling van die wet van offer vir sonde was. Binnekort sou hulle leer dat Jesus die nuwe verbond was. Hy sou daardie offerlam wees as ‘n “eens en vir altyd” offer.
Hoe kan dit wees? Hoe kon die een wat hulle begin glo het die Messias is wat veronderstel was om hulle van die Romeine te red en vrede in te lei as hulle Koning die een wees wat nou praat oor die dood vir die wêreld? Sy liggaam en bloed letterlik prysgee.
Hulle het dit destyds (voor die kruisiging) nie geweet nie, maar by die Laaste Avondmaal het Jesus hulle aangemoedig om ‘n patroon te volg. Hy wou hê hulle moet Sy offer vir hulle onthou elke keer as hulle hul verlossing deur die liggaam en die bloed gevier het. In baie kerke vandag gebeur dit elke Sondag as mense die Laaste (of Here se) Avondmaal weer opvoer.
Hoe kan ons Jesus onthou wanneer ons nagmaal neem?
Verskillende kerke het verskillende maniere om die “doen dit ter herinnering aan my” gedeelte by hul nagmaaldienste in te sluit.
Gemeentelede in ‘n liturgiese diens hoor elke week hierdie gedeelte terwyl hulle voorberei vir die Eucharistie (“Dankfees”). In die Book of Common Prayer wat deur Anglikane en Episkopale gebruik word, moet die rektor die brood vashou en sê: “In die nag wat Hy aan lyding en dood oorgegee is, het ons Here Jesus Christus brood geneem; en nadat Hy julle gedank het, het Hy dit gebreek en dit aan sy dissipels gegee en gesê: Neem, eet: Dit is my liggaam wat vir julle gegee word. Doen dit tot my gedagtenis.”
Nie-kerklike kerke doen dikwels iets soortgelyks—miskien haal hulle nie die volle diens aan nie, maar ’n gedeelte daarvan—voor Nagmaal. Hulle kan ook die gedeelte tydens Nagmaal parafraseer en sê “die liggaam en bloed wat vir julle gebreek is” terwyl gemeentelede die brood en wyn neem.
Gemeentes kan aangemoedig word om hul sondes te bely en vir mekaar te bid voordat hulle die brood en wyn (of druiwesap, afhangend van die kerk) neem. Weereens, die Book of Common Prayer bied ‘n goeie voorbeeld met die woorde: “Ons is nie soveel werd om die krummels onder u tafel bymekaar te maak nie. Maar U is dieselfde Here wie se eiendom altyd barmhartig is.”
Maar dit is nie genoeg om hierdie woorde te hoor nie. Ons moet “voed” op hierdie woorde soos God ons roep om te doen. Sodoende onthou ons dat Jesus vir ons sondes gesterf het en tot nuwe lewe opgestaan het, wat bewys dat Hy gesag oor die dood het. Hy is waarlik die “brood van die lewe”, soos Hy in Johannes 6:35 gepraat het . Nou, enigiemand kon na Hom toe kom en nooit honger of dors wees nie.
Hoe kan ons Jesus onthou wanneer ons met medegelowiges omgaan?
“Doen dit tot my gedagtenis” strek verder as die nagmaal tot die onthou van Jesus in hoe ons ons verhoudings met medegelowiges voer.
Eerstens moet ons besef dat Jesus se woorde geen effek in ons lewens het as ons Hom nie as Verlosser ken nie. Sodra ons tot geloof in Hom kom, ontvang ons die beloofde Heilige Gees. As ons dan in Sy woord “bly”, sal die Heilige Gees dinge na vore bring wat ons help in ons interaksies met ander
Die Heilige Gees is baie goed om my te herinner om die plank uit my eie oog te haal voordat ek die splinter uit my broer se oog probeer verwyder (moenie kritiseer nie). Hy herinner my ook dat Jesus gesê het Hy het gekom om te dien en nie om gedien te word nie, daarom moet ons altyd kyk na hoe ons mekaar kan dien.
Die nagmaal is ‘n wonderlike plek om ‘n gelyke speelveld met ander Christene te vind. Dit herinner ons daaraan dat ons almal sondaars is wat gered is deur die genade van God, wat sy Seun gestuur het om ons Paaslam te wees. As ons dit onthou, kan ons meer genadig wees in ons interaksies.
Hoe kan ons Jesus in ons daaglikse lewe onthou?
In haar “ Wat beteken dit om Jesus te onthou in alles wat ons doen?” Vivian Bricker sê om Jesus in die nagmaal te onthou, moet ons daartoe lei om Hom in alles te onthou.
Haar woorde laat my dink aan broer Lawrence, ‘n sewentiende-eeuse monnik wat bekend is vir sy toewyding om alles tot eer van God te doen, en Jesus voortdurend deur sy dag onthou. In The Practice of the Presence of God sê Lawrence: “Daar is nie in die wêreld ‘n soort lewe soeter en lekkerder as dié van ‘n voortdurende gesprek met God nie; net diegene wat dit beoefen en ervaar kan dit begryp.
In my eie lewe vind ek dat ek leeg voel as ek nie ‘n lopende dialoog met God hou nie, insluitend dankseggings, lofprysings, gebede en die alledaagse. Dit is nie genoeg om ‘n oordenking te doen of ‘n Bybelgedeelte te lees nie. Ek het hom elke minuut nodig, sodat ek nie alles vergeet wat Hy reeds doen en vir my sal doen nie.