Τον έκτο αιώνα, ένας μοναχός ανέπτυξε ένα σύστημα παρακολούθησης των ετών με βάση τη ζωή του Κυρίου. Αυτό το σύστημα συντομεύτηκε με την πάροδο του χρόνου σε π.Χ. και μ.Χ., Προ Χριστού και Anno Domini αντίστοιχα. Παρόλο που οι μη πιστοί προσπάθησαν να βρουν εναλλακτικές λύσεις, όλοι επικεντρώνονται στη ζωή του Ιησού Χριστού, η οποία συνεχίζει να είναι η πιο σημαντική στιγμή στην ιστορία της ανθρωπότητας.
Τι σημαίνουν π.Χ. και μ.Χ.;
Διαφορετικοί πολιτισμοί έχουν σημαδέψει το πέρασμα του χρόνου σε όλη την ύπαρξή του. δεν ξεκίνησε με τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία. Συνήθως, ιδιαίτερα στην αρχαιότητα, μια ομάδα ανθρώπων παρακολουθούσε την ιστορία με βάση τον δικό της πολιτισμό. Θα βασιζόταν στη δική τους κατανόηση της προέλευσης του λαού τους, των βασικών γεγονότων στην ιστορία του πολιτισμού τους και της προοπτικής τους για το ποια ήταν τα πιο σημαντικά παγκόσμια γεγονότα.
Η επίγεια ζωή και η διακονία του Ιησού έγιναν κατά τη διάρκεια της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, κατά τη διάρκεια της ζωής και της βασιλείας του Καίσαρα Αυγούστου. Το Ισραήλ διοικούνταν από την οικογένεια Ηρωδιανών για λογαριασμό των ισχυρών ευεργετών τους, αφού οι Ηρώδειοι είχαν ζητήσει από τη Ρώμη να τους βοηθήσει να πάρουν τον έλεγχο της περιοχής κατά τη διάρκεια της σύγκρουσης, και η Ρώμη δεν έφυγε ποτέ. Ο Ηρώδης Αντύπας ήταν ο τετράρχης – ένας από τους τρεις ηγεμόνες της περιοχής – στην εξουσία για το μεγαλύτερο μέρος της ζωής του Ιησού και όλη την ενήλικη διακονία του.
Μετά τη σταύρωση, την ανάστασή Του και την ανάληψή Του, το Βιβλίο των Πράξεων περιγράφει πώς η πίστη στον Ιησού ως τον Μεσσία, έρχεται να λυτρώσει τους ανθρώπους από τις αμαρτίες τους, εξαπλώθηκε γρήγορα. Επειδή το μεγαλύτερο μέρος της Ευρώπης, η Μέση Ανατολή, ακόμη και σε περιοχές της Ασίας ήταν υπό την κυριαρχία της Ρώμης, η οποία είχε το δικό της σύνολο θεών και συστημάτων πεποιθήσεων, οι άνθρωποι έγιναν καχύποπτοι για αυτό το ταχέως αναπτυσσόμενο σύστημα πεποιθήσεων που αντιλαμβάνονταν ως λατρεία.
Οι Χριστιανοί διώχθηκαν για μερικούς αιώνες καθώς η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία άρχισε να παρακμάζει, κατηγορήθηκαν όταν ξέσπασαν οι καταστροφές και χρησιμοποιήθηκαν ως θύματα στη ψυχαγωγία των μονομάχων. Τριακόσια χρόνια μετά τη γέννηση του Ιησού Χριστού, ο Ρωμαίος Αυτοκράτορας ασπάστηκε τον Χριστιανισμό, νομιμοποιώντας τη θρησκεία. Ήταν επίσης σε αυτόν τον αιώνα όταν η Αυτοκρατορία χωρίστηκε σε Ανατολική και Δυτική αυτοκρατορία. Ομαλοποιήθηκε, και μάλιστα η επίσημη θρησκεία της Ρώμης. Κατά τους επόμενους δύο αιώνες, η εκκλησία έγινε πιο επισημοποιημένη και αποδεκτή. Άρχισε επίσης να δημιουργεί πολιτισμό καθώς οι ρωμαϊκές και ανατολικές ορθόδοξες εκκλησίες εξαπλώνονται.
Τον έκτο αιώνα, σε μια περιοχή που βρίσκεται τώρα στη Ρουμανία, ένας μοναχός ονόματι Διονύσιος Έξιγκος -ή Διονύσιος ο Ταπεινός- άρχισε να παρακολουθεί τις ιστορίες των Ρωμαίων προξένων και να παρακολουθεί το Πάσχα για να δημιουργήσει ένα ημερολογιακό σύστημα βασισμένο στην ενσάρκωση του Ιησού. Χριστός. Τα έγγραφα φαίνεται να δείχνουν ότι είχε κίνητρο να δημιουργήσει αυτόν τον νέο τρόπο να δει την ιστορία, επειδή μια κοινή παρανόηση της εποχής ήταν ότι ο Ιησούς θα επέστρεφε 500 χρόνια μετά τη γέννηση του Ιησού.
Το Anno Domini (μ.Χ.) έγινε ο όρος για την παρακολούθηση των ετών από τη γέννηση του Ιησού και πριν από τον Χριστό, συντομευμένο σε π.Χ., για τα χρόνια που προηγήθηκαν. Το AD παρακολουθείται με αυξανόμενους αριθμούς και το BC με φθίνοντες αριθμούς, ενεργώντας ως αντίστροφη μέτρηση.
Γιατί Σημειώνουμε Χρόνια από τη Γέννηση του Χριστού;
Ενώ οι Χριστιανοί πάντα αναζητούν την επιστροφή του Χριστού, υπήρξαν χρονικές περίοδοι όπου οι άνθρωποι πίστευαν ότι η επιστροφή Του ήταν επικείμενη. Μερικοί παρακολουθούν τις εμφανίσεις ειδικών φεγγαριών, άλλοι εξετάζουν πολέμους σε ορισμένες περιοχές του κόσμου και άλλοι ανατέμνουν το Βιβλίο της Αποκάλυψης ξανά και ξανά.
Λόγω βασικών στίχων της Βίβλου , κατά τους πρώτους αιώνες μετά την επιστροφή του Χριστού στα δεξιά του Πατέρα, οι Χριστιανοί πίστευαν ότι η Δευτέρα Παρουσία θα μπορούσε να είναι οποιαδήποτε μέρα. Μερικοί από αυτούς τους στίχους περιλαμβάνουν:
Ματθαίος 24:36 – «Αλλά για εκείνη την ημέρα και την ώρα κανείς δεν ξέρει, ούτε οι άγγελοι του ουρανού, παρά μόνο ο Πατέρας Μου».
Ματθαίος 25:13 – «Να προσέχετε, γιατί δεν γνωρίζετε ούτε την ημέρα ούτε την ώρα κατά την οποία έρχεται ο Υιός του Ανθρώπου».
Αποκάλυψη 22:7 – «Ιδού, έρχομαι γρήγορα! Ευλογημένος είναι αυτός που τηρεί τα λόγια της προφητείας αυτού του βιβλίου».
Όταν ζούσε ο στοχαστής Αυγουστίνος, σημειώθηκε ορμή αυτοκτονιών επειδή οι άνθρωποι πίστευαν λανθασμένα ότι ο Ιησούς θα επέστρεφε αν πήγαιναν κοντά Του αρκετοί άνθρωποι. Κατά τη διάρκεια της ζωής του Διονυσίου Εξίγου, πίστευαν ότι η αριθμολογία υπαγόρευε ότι ο Ιησούς θα επέστρεφε 500 χρόνια μετά τη γέννησή Του. Ως μοναχός που μελέτησε τη Βίβλο στα πρωτότυπα ελληνικά, ο Διονύσιος Έξιγκος διαφώνησε. Εάν η τεκμηρίωση που υποστηρίζει τη θεωρία ότι η διάλυση αυτής της πεποίθησης ήταν το κίνητρό του είναι σωστή, τότε ήθελε να καθορίσει το χρονοδιάγραμμα της γέννησης του Κυρίου, με την προϋπόθεση ότι είχαν ήδη περάσει 500 χρόνια, και ότι οι άνθρωποι μπορούσαν να ακολουθήσουν τη συμβουλή του Αποστόλου Παύλου προς την Εκκλησία στη Θεσσαλονίκη,
«Τώρα όσον αφορά την αδελφική αγάπη δεν χρειάζεται κανείς να σας γράψει, γιατί εσείς οι ίδιοι έχετε διδαχτεί από τον Θεό να αγαπάτε ο ένας τον άλλον , γιατί αυτό ακριβώς κάνετε σε όλους τους αδελφούς σε όλη τη Μακεδονία. Αλλά σας παροτρύνουμε, αδέρφια, να το κάνετε αυτό όλο και περισσότερο, και να φιλοδοξείτε να ζείτε ήσυχα και να ασχολείστε με τις υποθέσεις σας και να εργάζεστε με τα χέρια σας, όπως σας υποδείξαμε, ώστε να περπατάτε σωστά ενώπιον των ξένων και να είστε δεν εξαρτάται από κανέναν» ( Α’ Θεσσαλονικείς 4:9-12 ).
Όπως η εκκλησία την εποχή του Διονυσίου, οι Θεσσαλονικείς πίστευαν ότι ο Ιησούς θα μπορούσε να επιστρέψει σύντομα, στη ζωή τους, έτσι μερικοί πίστευαν ότι μπορούσαν να εγκαταλείψουν τη δουλειά τους και απλώς να περιμένουν. Ο Παύλος αποθάρρυνε αυτή τη νοοτροπία, γιατί τελικά, κανείς δεν ξέρει πότε θα επιστρέψει ο Ιησούς. Το να είσαι πιστός σε ό,τι έχει δώσει ο Θεός είναι πιο σημαντικό από το να κοιτάζεις τα σύννεφα περιμένοντας να ακούσεις μια σάλπιγγα, αφού υπηρετεί τον Κύριο. Δημιουργώντας ένα ημερολόγιο που επικεντρώνεται στον χρόνο πριν και μετά τη ζωή του Χριστού, ο Διονύσιος έδειξε ότι ο Θεός εργάστηκε για χιλιάδες χρόνια πριν από την ενσάρκωση και θα συνεχίσει να εργάζεται μέχρι τη Δευτέρα Παρουσία.
Γιατί μερικοί ιστορικοί χρησιμοποιούν το CE και το BCE;
Μία από τις πρώτες τεκμηριωμένες χρήσεις μιας εναλλακτικής λύσης του μ.Χ. ήταν το 1615. Ο μαθηματικός και επιστήμονας Johannes Kepler έγραψε σε ένα βιβλίο, ” annus aerae nostrae vulgaris” που μεταφράστηκε σε “έτος της κοινής μας εποχής”. Η χυδαία χρήση ήταν ένας όρος που αναφερόταν σε πράγματα που ήταν κοινά, παρά πρόστυχα ή ακατάλληλα. Ο Κέπλερ ήταν Προτεστάντης, επομένως δεν σκόπευε να χρησιμοποιήσει αυτόν τον όρο ως εναλλακτική στα συστήματα χρονολόγησης μ.Χ. και π.Χ.
Με την πάροδο του χρόνου, ιδιαίτερα τον 20ο αιώνα, προέκυψε ο όρος Common Era ως τρόπος παρακολούθησης του χρόνου χωρίς να αναγνωρίσουμε την πραγματικότητα της ζωής του Ιησού Χριστού. Αντί να παρακολουθείται ο χρόνος πριν από την κοινή εποχή ως ο χρόνος πριν από τον Χριστό (π.Χ.), έγινε Πριν από την Κοινή Εποχή (BCE). Οι γενικές δικαιολογίες για αυτό το σύστημα περιλαμβάνουν ότι η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία ένωσε τον δυτικό κόσμο σε έναν κοινό τρόπο σκέψης, ότι η επιβολή ενός χριστιανικού ημερολογίου σε μη Χριστιανούς είναι ιμπεριαλιστική ή θεοκρατική και ότι είναι πιο περιεκτική η χρήση αυτής της ορολογίας. Ωστόσο, αυτό το σύστημα περιγραφής του ημερολογίου δεν διαφέρει από το μ.Χ. και το π.Χ. Είναι απλώς αντικαταστάσεις για τον ίδιο τρόπο ραντεβού.
Για όσους γνωρίζουν τον Θεό και έχουν σχέση μαζί Του μέσω του Ιησού Χριστού, η ενσάρκωση του Μεσσία – του Χριστού – είναι το πιο σημαντικό γεγονός στην ιστορία. Η εκτίμηση αυτής της χρονικής στιγμής κρατά τους Χριστιανούς συγκεντρωμένους σε ό,τι έχει μεγαλύτερη σημασία στη ζωή. Είναι επίσης αναζωογονητικό όταν οι καιροί είναι δύσκολοι να δούμε πώς λειτούργησε ο χρόνος του Θεού από την Πτώση του ανθρώπου έως την ενσάρκωση, και πόσο υπομονετικός είναι από την Ανάληψη, έτσι ώστε όλοι να έχουν την ευκαιρία να μετανοήσουν για τις αμαρτίες τους και να έχουν σχέση μαζί Του .
Αν και δεν υπάρχει τίποτα εγγενώς λάθος με το σύστημα CE/BCE, καθώς παρακολουθεί τον χρόνο με τον ίδιο τρόπο, προσπαθεί να προσποιηθεί ότι η ζωή του Χριστού μπορεί να αγνοηθεί ή ακόμη και να προσποιηθεί ότι δεν υπήρχε παρά τα στοιχεία της ζωής Του, ακόμη και εκτός Βίβλου . . Το να διατηρούμε τον Ιησού μέρος της πολιτιστικής ιδιοσυγκρασίας είναι ένας τρόπος για να κατευθύνουμε τους ανθρώπους προς Αυτόν. Όταν έρθει η συζήτηση για τους στίχους μ.Χ. Κ.Χ., χρησιμοποιήστε την ευκαιρία να ευαγγελιστείτε και να μοιραστείτε την αλήθεια της αγάπης του Θεού.
