1. Αμήν
«Στον άγγελο της εκκλησίας στη Λαοδίκεια γράψε: Αυτά είναι τα λόγια του Αμήν, του πιστού και αληθινού μάρτυρα, του άρχοντα της δημιουργίας του Θεού» ( Αποκάλυψη 3:14 ).
Το αμήν μπορεί να είναι από τις πιο γνωστές λέξεις από τη Βίβλο, αλλά πολλοί από εμάς δεν γνωρίζουμε τι σημαίνει πραγματικά η λέξη. Πολλοί από εμάς γνωρίζουμε τη λέξη αμήν ως κλείσιμο μιας προσευχής και υπάρχει ένας σημαντικός λόγος για τον οποίο τελειώνουμε τις προσευχές με τη λέξη αμήν.
Το Amen είναι μια εβραϊκή λέξη που είναι ουσιαστικά μια επιβεβαίωση της αλήθειας ή της συμφωνίας, που σημαίνει κάτι σαν «έτσι να είναι» ή «είναι αλήθεια». Όταν τελειώνουμε μια προσευχή με τη λέξη αμήν, αναγνωρίζουμε ότι πιστεύουμε ότι ο Θεός ακούει ενεργά τις προσευχές μας και ότι οι προσευχές μας θα απαντηθούν από αυτόν στον καιρό του. Το αμήν είναι μια έκφραση ότι όλα εκείνα τα πράγματα που μόλις ζητήσαμε στην προσευχή – όλα αυτά για τα οποία δοξάσαμε τον Θεό, όλες οι ερωτήσεις, όλος ο πόνος και η χαρά που εκφράζουμε στην προσευχή – βασίζονται στην αλήθεια του Θεού.
2. Σελάχ
« Η σωτηρία ανήκει στον Κύριο. η ευλογία σου στους ανθρώπους σου! Σελάχ» ( Ψαλμός 3:8 ).
Η λέξη Σελάχ βρίσκεται πασπαλισμένη σε όλους τους Ψαλμούς και δεν είμαστε απολύτως βέβαιοι τι ακριβώς σημαίνει. Ανεξάρτητα, ο εξέχων ρόλος του στη Γραφή σημαίνει ότι σίγουρα έχει κάποια σημασία και αξίζει την προσοχή μας.
Δεδομένου ότι βρίσκεται στο τέλος των ποιητικών γραμμών, πολλοί σχολιαστές πιστεύουν ότι ο Selah σήμαινε «παύση» ή «στοχασμός». Αυτό θα μπορούσε να ήταν ένα αίτημα για τον αναγνώστη ή τον ακροατή να σταματήσει και να σκεφτεί αυτό που μόλις ειπώθηκε, ή θα μπορούσε να ήταν ένας χώρος για να σταματήσουν οι φωνές και τα όργανα να παίξουν μόνα τους.
Τελικά, ο Σελάχ είναι μια όμορφη λέξη που μας υπενθυμίζει να σταματήσουμε και να σκεφτούμε τον Χριστό, στον οποίο βρίσκουμε όλο τον θησαυρό και τη γνώση. Δεν μπορούμε ποτέ να ελπίζουμε αληθινά να καταλάβουμε όλα όσα είναι ο Θεός και όλα όσα κάνει ο Χριστός για εμάς καθημερινά. Γνωρίζοντας αυτό, είναι σωστό αυτή η όμορφη λέξη Σελάχ να είναι, όπως η πίστη μας, ακριβώς πέρα από την πλήρη κατανόησή μας.
3. Μεσσίας
«Το πρώτο πράγμα που έκανε ο Ανδρέας ήταν να βρει τον αδελφό του τον Σίμωνα και να του πει: Βρήκαμε τον Μεσσία (δηλαδή τον Χριστό)» ( Ιωάννης 1:41 ).
Όταν ο Ανδρέας διακήρυξε τον Ιησού ως Μεσσία , τι ακριβώς επικοινωνούσε; Ο Μεσσίας, ή ο Χρισμένος, είχε προφητευτεί εδώ και καιρό ως απόγονος του Βασιλιά Δαβίδ, ο οποίος θα βασίλευε στον Ισραήλ με τρόπο που κανένας άλλος δεν είχε και δεν μπορούσε ποτέ. Αυτός ο Μεσσίας θα ερχόταν από τον Θεό για να σώσει το λαό Του, οδηγώντας το έθνος στην αγιότητα και την παγκόσμια υπεροχή.
Μέσα από τα γραπτά της Παλαιάς Διαθήκης (που ήταν η Βίβλος που είχαν τότε ο Ανδρέας και ο Σίμωνας) έγινε κατανοητό ότι θα ερχόταν ένας τέτοιος ελευθερωτής και ο Ανδρέας διακήρυττε ότι αυτός ο Μεσσίας είχε επιτέλους φτάσει! Ωστόσο, ο Ιησούς πέτυχε πολύ περισσότερα από αυτό επιτρέποντάς μας την είσοδο σε ένα βασίλειο που είναι μεγαλύτερο από όλα τα εγκόσμια βασίλεια και φέρνοντας σωτηρία όχι μόνο στον κόσμο μας, όχι μόνο στον Ισραήλ, αλλά σε κάθε ψυχή όλης της ανθρωπότητας.
Ο Μεσσίας είναι μια εβραϊκή λέξη και ο Χριστός είναι απλώς μια ελληνική λέξη που σημαίνει το ίδιο πράγμα.
4. Εξιλέωση
«Αυτός είναι η εξιλέωση για τις αμαρτίες μας, και όχι μόνο για τις αμαρτίες μας, αλλά και για τις αμαρτίες όλου του κόσμου» ( Α΄ Ιωάννου 2:2 ).
Η λέξη εξιλέωση είναι μια μοναδική λέξη που δεν ακούμε πραγματικά πολλά έξω από τη Βίβλο. Ωστόσο, η σημασία της δεν μπορεί να υπερεκτιμηθεί! Στα πρώτα κεφάλαια της Γένεσης, η ανθρωπότητα βιώνει το κακό της αμαρτίας. Λόγω της αμαρτωλής φύσης μας (όλοι γεννιόμαστε αμαρτωλοί), μας αξίζει αυτή η οργή. Εδώ μπαίνει η εξιλέωση.
Σε ορισμένες μεταφράσεις διαβάζεται « εξιλέωση », και οι δύο λέξεις αναφέρονται στο γεγονός ότι ο Ιησούς, υποφέροντας στον σταυρό, ανέλαβε όλη την αμαρτία μας πάνω του μια για πάντα. Η οργή του Θεού για την αμαρτία ικανοποιείται για πάντα μέσω του Ιησού, ώστε να μπορούμε τώρα να γίνουμε καθαροί στα μάτια του Θεού. Δεν κάνουμε τίποτα ή δεν εργαζόμαστε για τίποτα για να κερδίσουμε αυτήν την εξιλέωση, αλλά μπορούμε να τη λάβουμε απλώς και μόνο λόγω του ποιος είναι ο Ιησούς και τι έκανε .
5. Σωτηρία
« Η σωτηρία δεν βρίσκεται σε κανέναν άλλον, γιατί δεν υπάρχει άλλο όνομα κάτω από τον ουρανό που δόθηκε στην ανθρωπότητα με το οποίο πρέπει να σωθούμε» ( Πράξεις 4:12 ).
Στην αρχή, δημιουργηθήκαμε για να είμαστε με τον Θεό. Ο Αδάμ και η Εύα περπάτησαν με τον Θεό στον κήπο της Εδέμ και είχαν τέλεια σχέση μαζί του. Στη συνέχεια, η αμαρτία μπήκε στον κόσμο, και από τότε όλοι έχουμε φορτωθεί με αμαρτία, θάνατο και χωρισμό από τον Θεό. Κάθε μέρα μπορούμε να δούμε την καταστροφή της αμαρτίας γύρω μας. Ωστόσο, ο Θεός δεν μας έχει εγκαταλείψει!
Μέσω του Ιησού, του μοναδικού ατόμου που έζησε ποτέ μια πλήρως αναμάρτητη ζωή, μπορούμε να σωθούμε από την αμαρτία. Εξαιτίας του θανάτου του στον σταυρό, πήρε την αμαρτία μας επάνω του, και όταν δεχθούμε αυτή τη σωτηρία, μπορούμε να ξαναγεννηθούμε σε μια ζωή που αναγνωρίζει και απομακρύνεται από την αμαρτωλή φύση μας. Αυτή η σωτηρία είναι το μεγαλύτερο δώρο που θα μπορούσαμε ποτέ να φανταστούμε, και αυτό μόνο θα μας φέρει ειρήνη με τον Θεό και τους άλλους.
6. Αγιασμός
«Να ανοίξουν τα μάτια τους και να τους γυρίσουν από το σκοτάδι στο φως και από τη δύναμη του Σατανά στον Θεό, ώστε να λάβουν άφεση αμαρτιών και μια θέση ανάμεσα σε αυτούς που αγιάζονται με την πίστη σε μένα» (Πράξεις 26:18 ) .
Τι σημαίνει να αγιάζεσαι με πίστη; Η λέξη αγιασμός προέρχεται από τη λατινική λέξη sanctus, που σημαίνει άγιος. Επομένως, το να είσαι αγιασμένος σημαίνει να γίνεις άγιος.
Πώς διαφέρει λοιπόν αυτό από τη σωτηρία; Η σωτηρία είναι η αλλαγή που συμβαίνει τη στιγμή που λαμβάνουμε τον Χριστό ως σωτήρα και το Άγιο Πνεύμα αρχίζει να κατοικεί μέσα μας. Ο αγιασμός είναι διαφορετικός στο ότι είναι μια ισόβια διαδικασία αγιασμού, που μοιάζει περισσότερο με τον Χριστό κάθε μέρα. Όταν σωθούμε, λαμβάνουμε την αγιότητά του μέσα μας, αλλά δεν τελειώνουν εκεί τα πράγματα! Μέσω της προσευχής , της Γραφής και της μαθητείας, γινόμαστε καθημερινά όλο και περισσότεροι κατ’ εικόνα του. Το δώρο της χάριτος του Θεού δεν είναι απλώς ένα γεγονός που συμβαίνει μία φορά, αλλά μια διαδικασία καθημερινής λήψης του σταυρού μας και παρακολούθησης του Ιησού.
7. Ευαγγέλιο
«Και αυτό το ευαγγέλιο της βασιλείας θα κηρυχτεί σε ολόκληρο τον κόσμο ως μαρτυρία σε όλα τα έθνη, και τότε θα έρθει το τέλος» ( Ματθαίος 24:14 ).
Αναφερόμαστε στον Ματθαίο, τον Μάρκο, τον Λουκά και τον Ιωάννη ως τα Τέσσερα Ευαγγέλια. Αλλά από πού προέρχεται η λέξη Ευαγγέλιο και τι σημαίνει στην πραγματικότητα;
Η λέξη που γνωρίζουμε ως Ευαγγέλιο έχει μια ενδιαφέρουσα ιστορία. Είναι ένας συνδυασμός δύο λέξεων από τα παλιά αγγλικά: «Θεός» και «spel», που κάποτε είχαν τη σημασία να λες, να μιλάς ή να μοιράζεσαι νέα ή μια ιστορία. Οπότε το «Ευαγγέλιο» σημαίνει κυριολεκτικά κάτι στο σύνολό του «να πω τα καλά νέα του Θεού». Αυτά τα βιβλία της Βίβλου που μας λένε τα καλά νέα του Χριστού μας δίνουν μια καταπληκτική επισκόπηση της ζωής που έζησε ο Ιησούς στη γη και την ελπίδα που η ζωή του συνεχίζει να μας προσφέρει σήμερα.
Είναι αρκετά ενδιαφέρον ότι η λέξη Gospel είναι μια αγγλική λέξη που αναπτύχθηκε με την πάροδο του χρόνου και δεν εμφανίζεται στην πραγματικότητα στα αρχικά γραπτά της Γραφής. Η λέξη που μεταφράζεται ως Ευαγγέλιο γράφτηκε αρχικά στα ελληνικά ως ευαγγελίων . Ίσως αναγνωρίσετε ότι εδώ παίρνουμε τη λέξη μας «ευαγγελισμός», που σημαίνει επίσης «λέγω τα καλά νέα». Τα γραπτά για τη ζωή του Ιησού είναι πράγματι καλά νέα, και είναι χαρά να μοιραζόμαστε αυτά τα νέα ως καθημερινοί ευαγγελιστές στον κόσμο γύρω μας!
8. Ανάσταση
«Ο Ιησούς της είπε: Εγώ είμαι η ανάσταση και η ζωή. Αυτός που πιστεύει σε μένα θα ζήσει, αν και πεθάνει» ( Ιωάννης 11:25 ).
Υπάρχει ένα πράγμα που όλοι έχουμε κοινό, και αυτό είναι ότι ό,τι και να κάνουμε στη ζωή, όλοι πρέπει να πεθάνουμε. Αυτό είναι το τέλος που κανείς μας δεν ξεφεύγει. Ωστόσο, ο θάνατος δεν χρειάζεται να είναι το τέλος της ιστορίας.
Αφού σταυρώθηκε ο Ιησούς, το σώμα του τοποθετήθηκε στον τάφο. Αυτό που συνέβη στη συνέχεια θα άλλαζε για πάντα την ιστορία. Ο Ιησούς ήταν τελείως νεκρός, και την τρίτη ημέρα αναστήθηκε από τους νεκρούς – πλήρως ζωντανός! Η Αγία Γραφή διδάσκει ότι αυτή η ήττα του θανάτου ήταν πλέον διαθέσιμη σε όσους από εμάς πιστεύουν σε αυτόν.
Η ανάσταση του Ιησού στέκεται πολύ πάνω από οποιοδήποτε άλλο γεγονός ως το μοναδικό σημαντικότερο γεγονός σε όλη την ανθρώπινη ιστορία. Η ανάστασή Του είναι το μόνο γεγονός στο οποίο βρίσκουμε ελπίδα, δύναμη, ειρήνη και κουράγιο να συνεχίσουμε να αγωνιζόμαστε προς τον Χριστό σε έναν πεσμένο κόσμο. Και λόγω της ανάστασης, έχουμε ελπίδα ότι ο θάνατος δεν είναι το τέλος, και κι εμείς μια μέρα θα αναστηθούμε στην αιώνια εν Χριστώ ζωή.
9. Διαθήκη
«Κατά τον ίδιο τρόπο, μετά το δείπνο πήρε το ποτήρι, λέγοντας: Αυτό το ποτήρι είναι η νέα διαθήκη στο αίμα μου, που χύνεται για εσάς» (Λουκάς 22:20 ) .
Ένα σύμφωνο μπορεί καλύτερα να γίνει κατανοητό ως μια νομικά δεσμευτική σύμβαση. Δεν μπορεί να σπάσει χωρίς τρομερές συνέπειες, επομένως όταν ο Θεός συνάπτει μια διαθήκη, μπορούμε να είμαστε σίγουροι ότι είναι ασφαλής. Υπάρχουν αρκετές σημαντικές διαθήκες που καταγράφονται στη Βίβλο, και είναι σημαντικό να καταλάβουμε ότι η σχέση μας με τον Θεό βασίζεται εξ ολοκλήρου σε αυτές τις διαθήκες.
Η εμπιστοσύνη ότι βρίσκουμε τη σωτηρία μέσω του Ιησού και όχι από τα δικά μας έργα ( Εφεσ. 2:8-9 ) είναι μάλλον μεγάλος κίνδυνος. Τι γίνεται αν αυτό είναι λάθος και πρέπει να κερδίσουμε τη σωτηρία; Είμαστε βέβαιοι ότι ο Λόγος του Θεού για αυτό είναι σίγουρα αληθινός και αξιόπιστος, με βάση το γεγονός ότι αποτελεί μέρος της διαθήκης του Θεού με την ανθρωπότητα. Η διαθήκη που έκανε ο Ιησούς μέσω του Μυστικού Δείπνου επιβεβαιώθηκε μέσω της σταύρωσης και της ανάστασής του, γεγονός που επικυρώνει την αλήθεια της. Η διαθήκη του είναι απαράβατη και βρίσκουμε ειρήνη και ασφάλεια σε αυτήν.
10. Φόβος
«Ο φόβος του Κυρίου είναι η αρχή της γνώσης, αλλά οι ανόητοι περιφρονούν τη σοφία και τη διδασκαλία» ( Παροιμίες 1:7 ).
Αυτή η λέξη μπορεί να προκαλέσει σύγχυση σε πολλούς. Είναι ο Θεός ένας φίλος που είναι « πιο κοντά από έναν αδελφό » που καλούμαστε να γνωρίσουμε ή είναι κάποιος που υποτίθεται ότι φοβόμαστε; Ο φόβος του Κυρίου που οδηγεί στη σοφία είναι ένας βαθύς σεβασμός, δέος και ευλάβεια για το ποιος είναι και πώς μας οδηγεί να ζήσουμε. Αυτός που λέει ότι πιστεύει στον Θεό, αλλά δεν κάνει τίποτα για να δείξει σεβασμό ή σεβασμό για τις διδασκαλίες που έχει δώσει ο Θεός, του λείπει απελπιστικά ο φόβος του.
Φοβόμαστε τον Θεό γιατί μας είναι ανεξιχνίαστος. ο δημιουργός του χώρου, του χρόνου και της ύλης, που κρατά το σύμπαν στα χέρια του. Ωστόσο, επέλεξε να γίνει σαν ένας από εμάς, περπατώντας ανάμεσά μας, διδάσκοντάς μας και συνεχίζοντας να κατοικεί ανάμεσά μας μέσω του Αγίου Πνεύματος. Ο φόβος δεν σημαίνει ότι είναι τρομακτικός, αλλά μάλλον ότι οι τρόποι του είναι σωστοί και ότι έχει επιλέξει να μας δείξει αγάπη, χάρη και έλεος αντί για καταστροφή.
Η κατανόηση αυτών των λέξεων μπορεί να αλλάξει τον τρόπο με τον οποίο μελετάμε τη Γραφή και ελπίζουμε ότι θα μας φέρει βαθύτερα στη σχέση με αυτόν τον Θεό που μας αγαπά τόσο πολύ.
