Στην επιστολή του Παύλου προς τους Ρωμαίους,
γράφει: Όπως είναι γραμμένο: «Τον Ιακώβ αγάπησα, αλλά τον Ησαύ μίσησα». (Ρωμαίους 9:13 NIV)
Τι γίνεται με τις Γραφές που μας λένε ότι ο Θεός αγαπά τους πάντες; Μήπως έκανε πίσω στον λόγο Του μισώντας ένα άτομο και ευνοώντας ένα άλλο; Αντιφάσκει ο Κύριος με τον εαυτό του;
Τι σημαίνει αυτό ότι ο Θεός αγάπησε τον Ιακώβ αλλά μισούσε τον Ησαύ;
Η προφητεία που δόθηκε στη Ρεβέκκα
Αφού ο Κύριος επισκέφτηκε τον Αβραάμ και τη Σάρα με την υπόσχεση ενός γιου, ο Ισαάκ γεννήθηκε σε μεγάλη ηλικία. Ήταν πράγματι ο γιος της υπόσχεσης.
Ο Ισαάκ πήρε τη Ρεβέκκα για γυναίκα του και μετά από είκοσι χρόνια, δεν είχαν ακόμη παιδιά. Ο Ισαάκ προσευχήθηκε και ο Κύριος απάντησε. Η Ρεβέκκα έμεινε έγκυος σε δίδυμα. Όταν τα μωρά μέσα της αγωνίστηκαν, ρώτησε τον Κύριο τι σήμαινε η σύγκρουση.
Δύο έθνη είναι στην κοιλιά σου, και δύο λαοί από μέσα σου θα χωριστούν. ο ένας λαός θα είναι πιο δυνατός από τον άλλον και ο μεγαλύτερος θα υπηρετεί τον νεότερο. ( Γένεση 25:23 )
Μήπως αυτό σημαίνει ότι ο Ιεχωβά επέλεξε να μισήσει τον έναν άντρα και να αγαπήσει τον άλλον πριν καν γεννηθούν; Όχι, ο Θεός δεν είπε ότι μισούσε τον Ησαύ, τον άνθρωπο. Η Γραφή από την οποία παρέθεσε ο Παύλος ήταν το Μαλαχίας 1:2-3 και δόθηκε χρόνια μετά τη γέννηση του Ησαύ.
Ο Κύριος είπε απλώς στη Ρεβέκκα ότι η νεότερη θα ήταν η εκπλήρωση της υπόσχεσης που ήρθε στον Αβραάμ.
Οι Γραφές που γράφτηκαν χιλιάδες χρόνια μετά τη γέννηση του Ιακώβ και του Ησαύ μιλούν για τα έθνη που θα σχηματίζονταν από τους απογόνους τους. Ο Ιακώβ έγινε Ισραήλ, και ο Ησαύ ήταν ο πατέρας των Εδωμιτών .
Η θέση της εκλογής
Ωστόσο, προτού γεννηθούν τα δίδυμα ή είχαν κάνει οτιδήποτε καλό ή κακό—για να επικρατήσει ο σκοπός του Θεού στην εκλογή: όχι με έργα αλλά από αυτόν που καλεί—της είπαν, «ο μεγαλύτερος θα υπηρετήσει τον νεότερο» (Ρωμαίους 9 : 11-12 )
Ο Τζέικομπ δεν επιλέχθηκε για οτιδήποτε έκανε. Η θέση εκλογής του Θεού απλώς επέλεξε έναν αδελφό για να συνεχίσει τον σπόρο που θα παρήγαγε ένα έθνος μέσω του οποίου ο Πατέρας θα μπορούσε να στείλει τον λυτρωτή στη γη.
Τίποτα που έκαναν τα αγόρια δεν προκάλεσε αυτόν τον σκοπό από τον Παντοδύναμο. Στα δίδυμα δόθηκαν διαφορετικά πεπρωμένα για να εκπληρώσουν, ωστόσο ο Ησαύ απέρριψε το δικό του.
Το αποτέλεσμα της κοροϊδίας του Ησαύ κατά των γενεθλίων του
« Σε αγάπησα», λέει ο Κύριος. “Αλλά ρωτάς, “Πώς μας αγάπησες;” «Ο Ησαύ δεν ήταν αδελφός του Ιακώβ;» δηλώνει ο Κύριος. «Εγώ, όμως, αγάπησα τον Ιακώβ, αλλά τον Ησαύ τον μισούσα, και μετέτρεψα την οροσειρά του σε έρημο και άφησα την κληρονομιά του στα τσακάλια της ερήμου». Ο Εδώμ μπορεί να πει: «Αν και έχουμε συντριβεί, θα ξαναχτίσουμε τα ερείπια. Αυτό όμως λέει ο Παντοδύναμος Κύριος: «Μπορεί να χτίσουν, εγώ όμως θα γκρεμίσω. Θα ονομαστούν η Κακιά Γη, ένας λαός πάντα κάτω από την οργή του Κυρίου. Θα το δείτε με τα μάτια σας και θα πείτε: «Μεγάλος είναι ο Κύριος—ακόμη και πέρα από τα σύνορα του Ισραήλ!» ( Μαλαχίας 1:2-5 )
Το πρωτογενές δικαίωμα ήταν τιμή από τον Θεό. Για να περιφρονήσει ο Ησαύ τα δικαιώματά του ως πρωτότοκου, περιφρονούσε τον Άγιο. Η γη Σηείρ, την οποία κυβέρνησε ο Ησαύ, ήταν έρημος, όπως διακηρύσσει η Γραφή στη Μαλαχία.
Ο Ησαύ είχε τη δυνατότητα να επιλέξει όταν πούλησε την κληρονομιά του, κάτι που οδήγησε τους δύο άντρες σε αντιδικία. Αφού τράβηξαν χωριστούς δρόμους, ο καθένας είχε διαφορετική μοίρα. Ο Θεός έκανε ακόμα τον Ησαύ σε έθνος ( Γένεση 36 ), αλλά η στάση του επαναστάτη τον περιόρισε να κυριαρχεί σε μια πονηρή γη.
Η προικοδότηση που απέρριψε ο Ησαύ και η ευλογία που ήρθε από τον Ισαάκ ήταν δύο διαφορετικά πράγματα. Το πρωτόγονο δικαίωμα που πουλούσε ο Ησαύ για ένα μπολ στιφάδο ήταν για τη διπλή μερίδα υλικών αγαθών που θα έπαιρνε ο μεγαλύτερος γιος. Οι πράξεις του αντικατοπτρίζουν πώς αυτή η κληρονομιά δεν εκτιμήθηκε από τον ίδιο.
Η εύνοια που έλαβε ο Ιακώβ από τον Ισαάκ στη θέση του Ησαύ ήταν η πνευματική κληρονομιά της διαθήκης μεταξύ του Κυρίου και του Αβραάμ—η οικοδόμηση του έθνους του Ισραήλ. Αυτή είναι η ευλογία για την οποία μίλησε η προφητεία που δόθηκε στη Ρεβέκκα.
Όταν ο Ιακώβ έφυγε από τον Λάβαν με τις γυναίκες και τα παιδιά του, συνάντησε τον Ησαύ στο δρόμο. Ήθελε να κατευνάσει την οργή του αδερφού του γιατί ακόμα φοβόταν την ανταπόδοση του. Μπορούμε να δούμε ότι οι λέξεις «ο μεγαλύτερος θα υπηρετούσε τον νεότερο» δεν είχαν εκπληρωθεί ακόμη επειδή ο Ιακώβ και οι γυναίκες και τα παιδιά του προσκύνησαν στον Ησαύ.
Ο Ιακώβ είδε την ευημερία του Ησαύ, αλλά ήθελε να τον ευλογήσει περαιτέρω και πρόσφερε άφθονα δώρα. Αυτός ήταν ένας τρόπος επιστροφής ορισμένων υλικών δικαιωμάτων του πρωτότοκου στον μεγαλύτερο αδελφό.
Ο Ιακώβ μετάνιωσε για την εξαπάτησή του και φαίνεται ότι ο Ησαύ τον συγχώρεσε επειδή εκείνη τη στιγμή δεν ήταν πια θυμωμένος.
Ο Λόγος της Απόρριψης
Εφόσον ο Εδώμ αρνήθηκε να τους αφήσει να περάσουν από την επικράτειά τους, ο Ισραήλ απομακρύνθηκε από αυτούς. ( Αριθμοί 20:21 )
Ενώ περιπλανήθηκαν στην έρημο, οι Εβραίοι χρειάστηκε να διασχίσουν τον Εδώμ. Ζήτησαν άδεια να περάσουν με την υπόσχεση ότι θα έμεναν στον κεντρικό δρόμο και αν κάποιο από τα ζώα τους χρειαζόταν νερό, θα το πλήρωναν.
Ο Εδώμ όχι μόνο αρνήθηκε, αλλά ήρθαν εναντίον τους με μεγάλο στρατό ( Αριθμοί 20:20 ). Επίσης τάχθηκαν στο πλευρό του Ναβουχοδονόσορ όταν εισέβαλε στην Ιερουσαλήμ.
Εξαιτίας αυτών των παραβάσεων, ο Αβδιά προφήτευσε εναντίον των απογόνων του Ησαύ.
Λόγω της βίας εναντίον του αδελφού σου Ιακώβ, θα σε σκεπάσει ντροπή. θα καταστραφείς για πάντα. Την ημέρα που στάθηκες απόμακρος, ενώ οι ξένοι έπαιρναν τον πλούτο του και οι ξένοι έμπαιναν στις πύλες του και έριχναν κλήρο για την Ιερουσαλήμ, ήσουν σαν ένας από αυτούς. Δεν πρέπει να χαίρεσαι για τον αδελφό σου την ημέρα της συμφοράς του, ούτε να χαίρεσαι για τον λαό του Ιούδα την ημέρα της καταστροφής του, ούτε να καυχιέσαι τόσο πολύ την ημέρα της θλίψης του. Δεν πρέπει να βαδίσετε μέσα από τις πύλες του λαού μου την ημέρα της καταστροφής τους, ούτε να χαιρεθείτε για τη συμφορά τους την ημέρα της καταστροφής τους, ούτε να αρπάξετε τον πλούτο τους την ημέρα της καταστροφής τους. Δεν πρέπει να περιμένετε στο σταυροδρόμι για να κόψετε τους φυγάδες τους, ούτε να παραδώσετε τους επιζώντες τους την ημέρα του πόνου τους. ( Αβαδίας 1:10-14 )
Το έθνος του Εδώμ απορρίφθηκε λόγω της μεταχείρισης του αδελφού τους, του Ισραήλ.
Με τον καιρό και ο Ισραήλ απέρριψε τον Θεό και υπέστη τις συνέπειες αυτού. Στην επιστολή του Παύλου προς τους Ρωμαίους, περιγράφει πώς οι Εθνικοί προσκλήθηκαν στη βασιλεία των ουρανών μέσω της πίστης στον Χριστό και οι Εβραίοι απορρίφθηκαν λόγω της απόρριψης του Χριστού ως Μεσσία τους. Και η ίδια πρόσκληση δίνεται ακόμα στους Εβραίους.
Η Εκπλήρωση της Προφητείας
Παρόλο που ο Ιακώβ και ο Ησαύ τελικά επανορθώθηκαν ( Γένεση 33:10-11 ), ο σπόρος της διχόνοιας είχε ήδη σπαρθεί μέσω των παιδιών του Ησαύ. Ολόκληρο το βιβλίο του Αβδιά είναι κρίση εναντίον του Εδώμ.
«Ο Ιακώβ θα είναι φωτιά και ο Ιωσήφ φλόγα. Ο Ησαύ θα είναι καλαμιά, και θα τον πυρπολήσουν και θα τον καταστρέψουν. Δεν θα υπάρχουν επιζώντες από τον Ησαύ». Ο Κύριος μίλησε. ( Αβδιάς 1:18 )
Αφού επέστρεψαν οι Εβραίοι από την αιχμαλωσία, έκαναν σκλάβους τους Ιδουμαίους (απόγονους του Ησαύ) και τους υποχρέωσαν σε εβραϊκές τελετές, εκπληρώνοντας έτσι ότι ο μεγαλύτερος θα υπηρετούσε τον νεότερο. Ως ανεξάρτητο έθνος, οι Εδωμίτες έγιναν.
Το Ισραήλ τώρα ευδοκιμεί καθώς η έρημος υψώθηκε και μέρος της γης του Εδώμ ήταν η σημερινή Πέτρα, τώρα ένα άδειο, καλυμμένο με άμμο τουριστικό αξιοθέατο.
Ο Ηρώδης ο Μέγας γεννήθηκε από μητέρα Ναβατέα και ήταν Ιδουμαίος προσήλυτος στον Ιουδαϊσμό λόγω αυτών των επιβεβλημένων θρησκευτικών τελετών.
Ο Ηρώδης μπορεί να ήταν βασιλιάς του Ισραήλ, αλλά οι πράξεις εύνοιάς του προς το έθνος μέσω των οικοδομικών του έργων ήταν για δικό του κέρδος και εύνοια. Δεν ήταν έτοιμος να γονατίσει σε άλλον βασιλιά. Ήθελε να σκοτώσει τον Ιησού όταν γεννήθηκε για να αποτρέψει την άνοδο του Χριστού (απόγονου του Ιακώβ) στο θρόνο. Ο ανταγωνισμός υπήρχε ακόμα.
Ο Ηρώδης διορίστηκε από τους Ρωμαίους. δεν κληρονόμησε τα δικαιώματα των δικαιωμάτων μέσω της εξ αίματος διαδοχής επειδή δεν ήταν αληθινός Ισραηλίτης. Όταν πέθανε ο Ηρώδης Αγρίππας Β’, έληξε η ηρωδική κυριαρχία στην Ιουδαία.
Οι συνέπειες της εξαπάτησης
Ο Τζέικομπ τράπηκε σε φυγή για να σώσει τη ζωή του αφού βίωσε τη θλίψη του πατέρα του και τον θυμό του αδελφού του λόγω της εξαπάτησης. Στο ταξίδι του στο Παντάν Αράμ, το Πνεύμα τον επισκέφτηκε τη νύχτα και επανέθεσε τη διαθήκη Του με τους απογόνους του Ιακώβ ( Γένεση 28:10-17 ).
Αλλά οι συνέπειες των προηγούμενων ενεργειών του Τζέικομπ ήταν μπροστά του. Παρόλο που η ευλογία που απέκτησε ο Ιακώβ θα συνεχιζόταν επειδή ο Θεός θα τιμούσε τη διαθήκη Του, ο Ιακώβ πλήρωσε για την απάτη του εξαπατούμενος ο ίδιος. Ό,τι σπέρνουμε θερίζουμε ( Γαλάτες 6:7-8 ).
Έφυγε από τον αδελφό του φοβούμενος τη ζωή του και έμεινε μακριά για είκοσι χρόνια. Και αργότερα ο Ιακώβ εξαπατήθηκε από τον Λάβαν ότι του δόθηκε η λάθος αδελφή για να παντρευτεί, και ο μισθός του άλλαξε δέκα φορές ( Γένεση 31:41 ).
Ο Θεός θα μπορούσε να είχε εκπληρώσει τα λόγια που είπε στη Ρεβέκκα με τον δικό του τρόπο, αλλά η Ρεβέκκα παρενέβη και το όλο σχέδιο στράφηκε. Αυτό προκάλεσε διαμάχες και διχασμό στην οικογένεια. Θα έπρεπε να είχε μάθει από τη Σάρα πώς η προσπάθεια να εξαναγκάσει το χέρι του Θεού οδηγεί σε καταστροφή.
Η Ρεβέκκα πλήρωσε το μέρος της στο ψέμα γιατί δεν αναφέρεται πλέον, ούτε καν ο θάνατος και η ταφή της. Αυτό μπορεί να σημαίνει ότι δεν είδε ποτέ ξανά τον αγαπημένο της γιο.
Τα Αποτελέσματα της Μετάνοιας και της Πίστεως
Ο Θεός είπε ότι θα ευλογούσε τον κόσμο μέσω των απογόνων του Αβραάμ. Αυτό σημαίνει ότι ο Πατέρας είχε ήδη στο μυαλό του να ευλογήσει όλους τους ανθρώπους, όχι μόνο ένα έθνος ( Γαλάτες 3:8 ).
Όταν ο Ισραήλ απέρριψε τον Κύριό του, οι Εθνικοί μπολιάστηκαν στο ευαγγέλιο.
Θα ελεήσω όποιον ελεήσω και θα σπλαχνίσω όποιον σπλαχνίσω. Επομένως, δεν εξαρτάται από την ανθρώπινη επιθυμία ή προσπάθεια, αλλά από το έλεος του Θεού. ( Ρωμαίους 9:15-16 )
Ο Πατέρας δείχνει την αγάπη Του στην ανθρωπότητα λόγω της καλοσύνης Του, όχι λόγω κάποιου ιδιαίτερου χαρακτηριστικού των ανθρώπων. Οι Εβραίοι δεν αγαπήθηκαν επειδή ήταν απόγονοι του Αβραάμ αλλά επειδή ο Δημιουργός είναι καλός και ήθελε να Τον γνωρίσει ο κόσμος. Έπρεπε να έχει ένα έθνος για να περάσει τον Υιό Του. Έγιναν αλαζονικοί για την επιλογή τους και ήθελαν να αποκλείσουν τους Εθνικούς. Ο Θεός τους είπε ότι μπορούσε να ελεήσει όποιον διάλεγε.
Ο Θεός ευλόγησε τον Ιακώβ λόγω της διαθήκης Του παρά τις αμαρτίες του Ιακώβ. Μας ευλογεί παρά τις αποτυχίες και τις αμαρτίες μας, αν εναποθέσουμε την εμπιστοσύνη μας σε Αυτόν. Η διαθήκη Του μαζί μας είναι ότι αν πιστέψουμε στον Υιό Του, θα σωθούμε. Συγχωρούμαστε και λαμβάνουμε μια κληρονομιά που βασίζεται στην πίστη και όχι στα έργα μας.
Εάν ανήκετε στον Χριστό, τότε είστε σπέρμα του Αβραάμ και κληρονόμοι σύμφωνα με την υπόσχεση. ( Γαλάτες 3:29 )
Ανακαλύπτουμε ότι ο Κύριος αγαπά τους πάντες, αλλά έχει διαφορετικό σκοπό να εκπληρώσουμε. Όταν ο Θεός είπε ότι αγαπούσε τον Ιακώβ και μισούσε τον Ησαύ, αναφερόταν στα έθνη του Ισραήλ και του Εδώμ, όχι σε μεμονωμένα πρόσωπα. Το κακό από τη γη του Εδώμ θα κριθεί. Σε όλη τη διάρκεια της Βίβλου, οποιοδήποτε άτομο από ειδωλολατρικά έθνη που στράφηκε στον ζωντανό Θεό ήταν αποδεκτό, όπως βλέπουμε με τη Ραχάβ και τη Ρουθ.
Αν υποταχτούμε στην καθοδήγηση του Αγίου Πνεύματος αντί να προσπαθούμε να πιέσουμε το χέρι Του όπως έκαναν η Ρεβέκκα και ο Ιακώβ, μπορούμε να ζήσουμε χωρίς την τραγωδία και τον πόνο που μπορούν να προκαλέσουν οι πράξεις μας.
Η σοφία του είναι πάντα μεγαλύτερη από τη δική μας.
