Τι είναι η αμαρτία ;
Η Γραφή ορίζει την αμαρτία ως «ανομία» («ανυπακοή· η απόλυτη περιφρόνηση του νόμου του Θεού, του γραπτού και ζωντανού Λόγου Του», 1 Ιωάννη 3:4 ) και την αποτυχία να δοξαστεί πλήρως ο Θεός ( Ρωμαίους 3:23 ).
Η αμαρτία εμφανίστηκε για πρώτη φορά στον Κήπο της Εδέμ όταν ο Αδάμ και η Εύα έφαγαν από το Δέντρο της Γνώσης του Καλού και του Κακού, το οποίο είχαν ρητά οδηγίες να μην κάνουν ( Γένεση 3 ). Από αυτή τη μοναδική αμαρτωλή πράξη ανυπακοής, όλη η ανθρωπότητα και η δημιουργία είναι τώρα διεφθαρμένη και αμαρτωλή, και οι αμαρτίες μας – μεγάλες και μικρές – δεν μπορούν να μείνουν ατιμώρητες. Κάθε αμαρτία αξίζει θάνατο ( Ρωμαίους 3:23 ). Κάθε αμαρτία αξίζει όλο το βάρος της οργής και της καταδίκης του Θεού.
«Όλη η αμαρτία είναι τόσο κακή», λέει ο καθηγητής του Θεολογικού Σεμιναρίου Τάλμποτ, Τζον ΜακΚίνλεϋ , «που η απάντηση του Θεού σε όλες τις αμαρτίες είναι η ίδια: η Κόλαση. Γιατί; Γιατί κάθε αμαρτία είναι πάντα έγκλημα κατά του Θεού, που καθιστά κάθε αμαρτία πράξη προδοσίας κατά του Δημιουργού».
Ο Stephen Wellum, Καθηγητής Χριστιανικής Θεολογίας στο Southern Seminary, το θέτει ως εξής : «Ο τριαδικός Θεός του Δημιουργού-Διαθήκης είναι άγιος και τέλειος. Αναμάρτητος. Θέτει το ηθικό πρότυπο του σύμπαντος. Δεν μπορεί και δεν θα παραβλέψει την αμαρτία. Ο Θεός πρέπει να αντιμετωπίσει και να καταδικάσει τους ένοχους.
Ενώ κάθε αμαρτία μας χωρίζει από τον Θεό και αξίζει τιμωρία, δεν είναι όλες οι αμαρτίες ίσες, ωστόσο. Δεν επισύρει κάθε αμαρτία τον ίδιο βαθμό τιμωρίας. Υπάρχουν ορισμένες αμαρτίες που είναι απλώς πιο καταστροφικές ως προς τις συνέπειές τους και την υπολειπόμενη επίδρασή τους στους άλλους.
«Όλη η αμαρτία είναι εξίσου λανθασμένη, αλλά δεν είναι όλες οι αμαρτίες εξίσου κακές», εξηγεί ο Θεολόγος Κορνήλιος Πλαντίνγκα στο βιβλίο του το 1995 «Όχι όπως υποτίθεται ότι είναι».
Ακόμη και ο ίδιος ο Ιησούς, όταν στάθηκε ενώπιον του Πόντιου Πιλάτου στη δίκη Του, έδειξε ότι υπάρχει «μεγαλύτερη» αμαρτία. «Δεν θα είχατε καμία εξουσία πάνω μου αν δεν σας είχε δοθεί από πάνω. Γι’ αυτό, αυτός που με παρέδωσε σε σας έχει τη μεγαλύτερη αμαρτία» ( Ιωάννης 19:11 ).
Λέει ο πάστορας John Piper , «Υπάρχουν βαθμοί τιμωρίας, που πρέπει να σημαίνουν βαθμούς ενοχής, που πρέπει να σημαίνει ότι ορισμένες αμαρτίες είναι πιο αξιόλογες από άλλες».
Για το σκοπό αυτό, ενώ ο Θεός είναι και στοργικός και ελεήμων, είναι επίσης ένας δίκαιος και αμερόληπτος κριτής. Τιμωρεί δίκαια, με βάση πολλά κριτήρια που υποστηρίζονται από τη Βίβλο.
1. Κίνητρο: Σκόπιμα ή Τυχαία
«Εάν μόνο ένα άτομο αμαρτάνει άθελά του , αυτό το άτομο πρέπει να φέρει για προσφορά αμαρτίας μια κατσίκα ενός έτους…Αλλά όποιος αμαρτάνει προκλητικά , είτε είναι γηγενής είτε ξένος, βλασφημεί τον Κύριο και πρέπει να αποκοπεί από τον λαό του Ισραήλ. ( Αριθμοί 15:27-30 ).
Από αυτό το απόσπασμα της Παλαιάς Διαθήκης, καταλαβαίνουμε ότι ο Θεός ζήτησε να εξιλεωθεί κάθε αμαρτία, είτε διαπράχθηκε τυχαία είτε εκ προθέσεως. Το πρώτο πρόσωπο στο απόσπασμα δεν ήταν σε καμία περίπτωση αθώο, παρόλο που η αμαρτία του ήταν ακούσια. Ο Θεός το έλαβε υπόψη, ωστόσο, και απαιτούσε μόνο έναν μικρότερο βαθμό τιμωρίας: μια και μόνο θυσία. Το δεύτερο πρόσωπο, όμως, ήταν εσκεμμένο στην αμαρτία του και, ως εκ τούτου, επέφερε μια μεγαλύτερη ποινή: εξορία. Μια μόνο θυσία ήταν ανεπαρκής.
Όταν προετοιμάζεται να επιφέρει την τιμωρία ενός ατόμου, ο Θεός λαμβάνει υπόψη το κίνητρό του («εσωτερική επιθυμία, αιτιότητα»). Ήταν προμελετημένο ή ακούσιο; Ενώ και οι δύο εξακολουθούν να είναι ένοχοι, και οι δύο θα λάβουν διαφορετικές ανακοινώσεις.
2. Κατάσταση του αμαρτωλού
Ορισμένοι άνθρωποι, ιδιαίτερα εκείνοι με υψηλότερες θέσεις και εξουσία μέσα στο Σώμα του Χριστού, φέρουν μεγαλύτερες ευθύνες και, ως εκ τούτου, θα υπόκεινται σε υψηλότερη ευθύνη, κάτι που θα επιφέρει μεγαλύτερη κρίση.
Δάσκαλοι
Επειδή τα λόγια τους έχουν πιο ουσιαστικό βάρος από εκείνους που δεν διδάσκουν, ο Θεός θα κρίνει πιο κριτικά τους δασκάλους του Λόγου ανάλογα με τον αντίκτυπο που έχουν σε εκείνους που φιλοδοξούν να οδηγήσουν ( Ιακώβου 3:1 ).
Γέροντες
Το ίδιο ισχύει και για τους πρεσβυτέρους, αφού μεταξύ των προσόντων για πρεσβύτερο είναι ότι «μπορεί να διδάσκει» ( 1 Τιμόθεο 3:2-10 ). Οι γέροντες, λοιπόν, θα κριθούν αυστηρότερα λόγω της σοβαρότητας της εξουσίας και των ευθυνών τους μέσα στην Εκκλησία.
Ψευδοδάσκαλοι / Προφήτες
Επειδή αυτοί οι άνθρωποι σκόπιμα παραπλανούν άλλους, χρησιμοποιώντας και καταχρώνται τον Λόγο του Θεού και διαστρεβλώνοντας το μήνυμα του Ευαγγελίου, συνήθως για ιδιοτελές όφελος, είναι ιδιαίτερα καταστροφικό για τον Θεό ( Α’ Τιμόθεο 6:5 , Β’ Πέτρου 2:1-22 ). Η κρίση τους θα είναι αυστηρή λόγω της ενοχής τους.
Αποστάτες
«Διότι είναι αδύνατο, στην περίπτωση εκείνων που κάποτε φωτίστηκαν, που γεύτηκαν το ουράνιο δώρο, και συμμετείχαν στο Άγιο Πνεύμα, και γεύτηκαν την καλοσύνη του Λόγου του Θεού και τις δυνάμεις του μελλοντικού αιώνα , και μετά έπεσαν μακριά, για να τους επαναφέρουν στη μετάνοια, αφού σταυρώνουν για άλλη μια φορά τον Υιό του Θεού σε δικό τους κακό και τον περιφρονούν… Όποιος έχει παραμερίσει τον Νόμο του Μωυσή πεθαίνει χωρίς έλεος για τη μαρτυρία δύο ή τριών μαρτύρων. Πόσο αυστηρότερη τιμωρία πιστεύετε ότι θα αξίζει αυτός που πάτησε τον Υιό του Θεού και θεώρησε ακάθαρτο το αίμα της διαθήκης με την οποία αγιάστηκε και προσέβαλε το Πνεύμα της χάριτος;» ( Εβραίους 6:4-6 , 10:28).
Βλάσφημοι
Η βλασφημία («συκοφαντία, επίπληξη ή βλαβερός λόγος προς το θείο μεγαλείο»), ιδιαίτερα του Αγίου Πνεύματος, του Δεύτερου Προσώπου της Τριάδας, λέγεται ότι είναι η πιο βαριά αμαρτία όλων προς τον Θεό και για την οποία δεν υπάρχει καμία απολύτως λύτρωση προσφέρεται σε αυτό το άτομο που το διαπράττει ( Μάρκος 3:29 ).
Αυτοί που απορρίπτουν την αλήθεια / Οι σκληρόκαρδοι
«Χάνονται επειδή αρνήθηκαν να αγαπήσουν την αλήθεια και έτσι να σωθούν. Γι’ αυτό, ο Θεός τους στέλνει μια ισχυρή πλάνη για να πιστέψουν το ψέμα και για να καταδικαστούν όλοι όσοι δεν πίστεψαν στην αλήθεια αλλά χάρηκαν στην κακία» ( Β’ Θεσσαλονικείς 2:10-12 ).
«Εξαιτίας της σκληρής και αμετανόητης καρδιάς σου, αποθηκεύεις οργή για τον εαυτό σου την ημέρα της οργής που θα αποκαλυφθεί η δίκαιη κρίση του Θεού» ( Ρωμ. 2:5 ).
Αυτόπτες μάρτυρες
Όσοι παρακολούθησαν από πρώτο χέρι τα θαύματα του Ιησού, όμως έφυγαν χωρίς να έχουν πειστεί για το ποιος είναι και χωρίς να μεταστραφούν από το θαύμα που είχε σκοπό να τους υποδείξει τη βαθύτερη αλήθεια της αμαρτίας τους και την ανάγκη για μετάνοια, σε αυτούς θα μετριαστεί μια πιο αυστηρή τιμωρία. Ματθαίος 11:20-24 ).
Το ίδιο ισχύει και σήμερα. «Οι χειρότεροι αμαρτωλοί σε αυτόν τον κόσμο», λέει ο Σκοτ Χάμπαρντ , «δεν είναι απαραίτητα εκείνοι που ζουν σε αταξία, αλλά εκείνοι που συνεχίζουν να αμαρτάνουν όταν έχουν κάθε λόγο και ευκαιρία να μετανοήσουν».
Επαναστατικοί Άγγελοι
Αν και αυτό δεν αφορά τους ανθρώπους, είναι ενδιαφέρον να σημειωθεί ότι ακόμη και εκείνοι οι άγγελοι «που δεν κράτησαν τις θέσεις εξουσίας τους αλλά εγκατέλειψαν την κατάλληλη κατοικία τους» δεν θα γλιτώσουν από την οργή και την κρίση του Θεού, συμπεριλαμβανομένου του Σατανά (Ιούδα 6 , Αποκάλυψη 20 :10 ).
3. Γνώση της Αλήθειας
«Ο υπηρέτης που γνωρίζει τη θέληση του κυρίου και δεν ετοιμάζεται ή δεν κάνει αυτό που θέλει ο αφέντης θα χτυπηθεί με πολλά χτυπήματα . Αυτός όμως που δεν ξέρει και κάνει πράγματα που αξίζουν τιμωρία θα χτυπηθεί με λίγα χτυπήματα . Από όλους όσους έχουν δοθεί πολλά, θα απαιτηθούν πολλά. και από αυτόν που του έχουν εμπιστευτεί πολλά, θα ζητηθούν πολλά περισσότερα» ( Λουκάς 12:47-48 ).
Ο Θεός θα επιφέρει τιμωρία με βάση τη γνώση ενός ατόμου για την αποκάλυψή Του. Όσο περισσότερα γνωρίζει κανείς, τόσο περισσότερο θα κριθεί, ενώ το άτομο που ενεργεί από άγνοια θα λάβει μικρότερη κρίση. Το τελευταίο, ειδικότερα, ισχύει για όσους δεν έχουν ακούσει ποτέ την αλήθεια. Ωστόσο, εξακολουθούν να είναι «χωρίς δικαιολογία» επειδή όλη η δημιουργία πιστοποιεί την ύπαρξη του Θεού ( Ρωμαίους 1:20 ).
4. Επίδραση στους Άλλους
Ενώ πολλές αμαρτίες επηρεάζουν άλλους ανθρώπους, εκτός από τον ίδιο τον αμαρτωλό, δεν είναι όλα τα αποτελέσματα ίσα. «Δεν πληγώνονται όλοι με τον ίδιο τρόπο από κάθε αμαρτία», παραδέχεται ο πάστορας Τζον Πάιπερ .
Ο Wellum συμφωνεί. «Ενώπιον του Θεού, κάθε αμαρτία είναι αμαρτία, αλλά όσον αφορά τις ανθρώπινες σχέσεις, η Γραφή διακρίνει τις διάφορες αμαρτίες ως προς τα αποτελέσματα και τις συνέπειές τους».
Για παράδειγμα, τα «μικρά λευκά ψέματα» δεν επηρεάζουν ούτε βλάπτουν ένα άλλο άτομο στον βαθμό που επηρεάζει ο φόνος (ή ο βιασμός ή η μοιχεία). Αυτό δεν είναι για να ελαχιστοποιηθεί η πληγή και ο πόνος που προκαλούν τα ψέματα. Απλώς λέμε ότι ορισμένες αμαρτίες είναι πιο ειδεχθή στη φύση τους και, ως εκ τούτου, μπορούν να έχουν πιο βλαβερές συνέπειες σε άλλους. Τόσο ο ψεύτης όσο και ο δολοφόνος, φυσικά, εξακολουθούν να είναι ένοχοι και θα λογοδοτήσουν για τις αντίστοιχες αμαρτίες τους. Κανένας από τους δύο δεν θα γλιτώσει την τιμωρία.
Να είστε βέβαιοι, ο Θεός χρησιμοποιεί μια δίκαιη κλίμακα και η τιμωρία θα είναι ανάλογη με την προσβολή.
Υπαρχει ΕΛΠΙΔΑ
Ο Θεός δεν θέλει να καταδικάσει τους ανθρώπους. Δεν χαίρεται να κρίνει κανέναν και να στέλνει ορισμένους ανθρώπους να χαθούν στην Κόλαση ( Β΄ Πέτρου 3:9 ). Η βαθύτερη επιθυμία του Θεού, μάλλον, είναι να αποκαταστήσει κάθε άτομο πνευματικά και να επανενωθεί σε κοινωνία μαζί του, σπάζοντας το φράγμα του χωρισμού που έχει προκαλέσει η αμαρτία τους.
Αυτό το έκανε δυνατό μέσω του Ιησού Χριστού, του Υιού Του. Ο Ιησούς πρόσφερε το σώμα Του ως μια για πάντα θυσία για τις αμαρτίες μας, για κάθε αμαρτία. Μέσω του θανάτου Του στον σταυρό, ικανοποιήθηκε η οργή του Θεού ενάντια σε κάθε αμαρτία, και όποιος τώρα δηλώνει «με το στόμα σου ότι ο Ιησούς είναι Κύριος και πιστεύει στην καρδιά σου ότι ο Θεός ανέστησε τον Ιησού από τους νεκρούς» θα σωθεί από την αιώνια κρίση και καταδίκη ( Ρωμαίους 10:9-10 ).
Αφού μετανοήσουν για τις αμαρτίες τους ( 1 Ιωάννη 1:9 )—μεγάλες και μικρές—και αποδεχτούν τον Ιησού Χριστό ως Σωτήρα και Κύριο, οι αμαρτίες τους συγχωρούνται πλήρως και αμετάκλητα ( Ψαλμός 103:12 ). Στη συνέχεια, μπορούν να ανυπομονούν για το πότε θα σταθούν ενώπιον του Θρόνου του Θεού την Ημέρα της Επιστροφής τους, τώρα απαλλαγμένοι από το φόβο της κρίσης και της τιμωρίας, πλήρως συγχωρημένοι, πλήρως αγαπητοί και ευπρόσδεκτοι.
One Response