Στάθηκα μπροστά στην κορνιζαρισμένη εικόνα
Κούνησα το κεφάλι μου καθώς συνέχισα να κοιτάζω την οπτική ψευδαίσθηση μέσα στους στροβιλισμούς των χρωμάτων. “Οχι.”
«Προσπάθησε να χαλαρώσεις το βλέμμα σου», πρότεινε.
Ανοιγόκλεισα για να χαλαρώσω το βλέμμα μου. «Όχι», είπα.
Ο σύζυγός μου αναστέναξε, με την υπομονή του να εξαντλείται ενώ η κόρη μας χαμογέλασε και είπε: «Τότε προσπαθήστε να εστιάσετε στη μέση εκεί».
“Μπορείς να το δεις?” Τη ρώτησα.
«Ναι», είπε εκείνη.
Ανοιγόκλεισα άλλες φορές, έτοιμος να τα παρατήσω. «Λοιπόν, υποθέτω ότι κάποιοι από εμάς το καταλάβαμε και κάποιοι από εμάς όχι».
Απομακρυνθήκαμε.
Ερώτηση που μας μπερδεύει
Ακριβώς όπως δεν μπόρεσα να διακρίνω την εικόνα μέσα στην εικόνα εκείνο το απόγευμα στο εμπορικό κέντρο Seminole Town Centre, οι θεολόγοι έχουν κοιτάξει και μελετήσει την ερώτηση του Ιησού προς τον πλούσιο άνδρα που βρέθηκε στο Μάρκο 10 χωρίς συμφωνημένη σαφήνεια για γενιές. Γιατί με λες καλό ; Ρώτησε.
Γιατί αλήθεια; Επιπλέον, γιατί να κάνετε αυτή την ερώτηση και να μην περιμένετε απάντηση;
Λοιπόν, ας δούμε την ιστορία και, θυμόμαστε ότι κάθε λέξη μέσα στο Word υπάρχει για κάποιο σκοπό, να δούμε αν μπορούμε να εστιάσουμε αρκετά για να τον καταλάβουμε.
Πρώτον, ο Μάρκος (όπως και ο Ματθαίος και ο Λουκάς) επέλεξε να γράψει αυτήν την ιστορία αμέσως μετά την ιστορία του Ιησού που ευλόγησε τα παιδιά που Του είχαν φέρει οι γονείς τους. Εκείνες τις μέρες, τα παιδιά θεωρούνταν συχνά ως τα «λιγότερα από αυτά» μέσα στην κοινότητα, έτσι οι μαθητές επέπληξαν αμέσως τους γονείς που ενοχλούσαν τόσο πολύ. Θα πίστευε κανείς ότι «τα αγόρια» θα είχαν θυμηθεί τι είχε πει ο Ιησούς πριν από λίγο καιρό. Προσέξτε να μην περιφρονείτε ένα από αυτά τα μικρά. Γιατί σας λέω ότι οι άγγελοί τους στον ουρανό βλέπουν πάντα το πρόσωπο του Πατέρα μου στον ουρανό ( Ματθαίος 18:10 ) .
Κάποιες συνήθειες δύσκολα κόβονται.
Για να μπει κανείς στη βασιλεία του Θεού, τους είπε ο Ιησούς, έπρεπε πρώτα να το δεχτεί ως παιδί. Πλήρως. Χωρίς περιορισμό. Χωρίς αμφιβολία.
Μπες ο πλούσιος.
Η Γραφή μάς λέει ότι αυτός ο άντρας έτρεξε στον Ιησού και —πιθανότατα λαχανιάζοντας την ανάσα— γονάτισε στα πόδια του Ιησού και είπε: «Καλέ δάσκαλε, τι πρέπει να κάνω για να κληρονομήσω την αιώνια ζωή;»
Ας σταματήσουμε εκεί.
Ο άνθρωπος ήταν πλούσιος. Σύμφωνα με τον Λουκά, ήταν θρησκευτικός ηγέτης . Ο Ιησούς, από την άλλη, ήταν ένας πλανόδιος κήρυκας. Ένας ραβίνος (δάσκαλος). Γιατί δεν είχε στείλει για τον Ιησού; Γιατί δεν είχε χρησιμοποιήσει τον σταθμό του στη ζωή, κάλεσε έναν βοηθό του και είπε, «Αυτός ο άνθρωπος εκεί . . . να μου τον φέρεις»;
Πιστεύω ότι έτρεξε στον Ιησού γιατί, όταν δεις Αυτόν που περίμενες και προσευχήθηκες για όλη σου τη ζωή, δεν θέλεις να χάσεις χρόνο. Τρέχοντας προς τον Ιησού μείωσε το χρόνο μεταξύ του να Τον δεις και να μιλήσεις μαζί Του στη μέση.
Και τότε αυτός ο πλούσιος άνθρωπος – αυτός ο θρησκευτικός ηγέτης – γονάτισε και αποκάλεσε τον Ιησού Καλό Δάσκαλο.
Ο Δάσκαλος — Ραβίνος — ήταν ένας κοινός τίτλος που δόθηκε στον Ιησού. Όμως η προσθήκη του επιθέτου καλός ήταν μοναδική. Ο Έλληνας το αποδίδει ως άγαθος, που σημαίνει άριστος, διακεκριμένος, όρθιος, έντιμος. Είναι προφανές, λοιπόν, ότι αυτός ο πλούσιος θρησκευτικός ηγέτης γνώριζε τη θεότητα του Ιησού. Θα έτρεχε κοντά Του. Είχε γονατίσει μπροστά Του. Τον αποκάλεσε καλό.
Και το ερώτημα είναι
Μια ερώτηση ακολούθησε τη διεύθυνση. «Τι πρέπει να κάνω για να κληρονομήσω την αιώνια ζωή;» ρώτησε ο άντρας.
Ο Ιησούς απάντησε στην ερώτηση, αρχικά, με μια ερώτηση και έναν προσδιορισμό. Γιατί με λες καλό; Κανείς δεν είναι καλός παρά μόνο ο Θεός.
Μπορώ να φανταστώ ότι αυτός ο πλούσιος θρησκευτικός ηγέτης ήταν ντυμένος «στα εννιά», ενώ τα ρούχα του προέρχονταν από τον τοπικό Neiman Marcus. Ο Ιησούς, από την άλλη πλευρά, έμοιαζε περισσότερο σαν να είχε αγοράσει τα ρούχα του σε ένα τοπικό μαγαζί. Η οπτική πρέπει να ήταν κάτι που έπρεπε να δει κανείς, ειδικά δεδομένου του γεγονότος ότι ο Ιησούς μόλις είχε διασκεδάσει και είχε ευλογήσει παιδιά. Από τα «λιγότερα από αυτά» έως τα «πολύ σεβαστά».
Και όμως ο άνθρωπος ονόμασε τον Ιησού καλό, πράγμα που ισοδυναμεί με το να Τον αποκαλεί Θεό. Στη συνέχεια, ως θρησκευτικός ηγέτης, ζήτησε έναν άμεσο χάρτη για την αιωνιότητα. Ίσως, αναρωτιέμαι, αυτός ο πλούσιος ηγέτης είχε κρυφάκουσε τα λόγια του Ιησού σχετικά με την ανάγκη να αποδεχτεί τη βασιλεία του Θεού με τον ίδιο τρόπο όπως ένα παιδί ; Είχε μπερδευτεί σαν παιδί με σαν παιδί ;
Ο Ιησούς δεν περίμενε μια απάντηση, γι’ αυτό ίσως το ερώτημα έχει παραπλανήσει τους θεολόγους εδώ και αιώνες. Αντίθετα, απάντησε στην ερώτηση του άνδρα λέγοντας ότι πρέπει να τηρεί τις εντολές. Είναι ενδιαφέρον ότι ανέφερε μόνο εκείνα που είναι μεταξύ ανθρώπου και ανθρώπου.
Το Δέκα
Όταν ο Θεός έδωσε στον Μωυσή τις Δέκα Εντολές ( Έξοδος 20 :1-17) για να τηρούν οι Εβραίοι, εξέδωσε τις τέσσερις πρώτες για να δείξει πώς ο άνθρωπος πρέπει να ζει σε σχέση με τον Θεό. Δεν πρέπει να έχετε άλλους θεούς πριν από εμένα. Δεν πρέπει να φτιάχνεις είδωλα ούτε να τα προσκυνήσεις. Δεν πρέπει να κάνετε κατάχρηση του ονόματος του Κυρίου. και να τηρείτε το Σάββατο άγιο. Αλλά οι επόμενες έξι έμελλε να δείξουν στον άνθρωπο πώς έπρεπε να ζει ο άνθρωπος σε ενότητα με τον άνθρωπο.
Τίμα τον πατέρα και τη μητέρα σου.
Μη δολοφονείτε.
Μη διαπράττεις μοιχεία.
Μην κλέβεις.
Δεν λένε ψέματα.
Μην θέλεις αυτό που έχουν οι άλλοι.
Η απάντηση του Ιησού στον πλούσιο ήταν έτσι: «Μη φονεύσεις, δεν θα μοιχεύσεις, δεν θα κλέψεις, δεν θα δώσεις ψευδή μαρτυρία, δεν θα εξαπατήσεις, τίμα τον πατέρα και τη μητέρα σου». Τίποτα για τον Θεό και τον άνθρωπο — πρόκειται για άνθρωπο και άνθρωπο.
Η Απάντηση του Πλούσιου & Η Καρδιά του Θεού (και του Ανθρώπου)
Μπορούμε σχεδόν να ακούσουμε τον πλούσιο άνδρα να λέει διανοητικά: «Ελέγξτε. Ελεγχος. Έλεγξε» γιατί είπε γρήγορα στον Ιησού ότι είχε τηρήσει αυτές τις εντολές από την παιδική του ηλικία (τα αγόρια στον Ισραήλ του πρώτου αιώνα είχαν εκπαιδευτεί στις Εβραϊκές Γραφές και μπορούσαν εύκολα να τις απαγγέλλουν από τις μικρότερες ηλικίες τους).
Και μετά έρχεται το εδάφιο της γραφής που με πιάνει κάθε φορά που το διαβάζω: Ο Ιησούς τον κοίταξε και τον αγάπησε ( Μάρκος 10:21 ). Αναρωτιέστε γιατί ; (Το κάνω.) Ξέρουμε ότι ο Ιησούς αγαπά τους πάντες, σωστά; Λοιπόν, τι συνέβη εκείνη τη στιγμή που συνέδεσε αυτά τα δύο με τέτοιο τρόπο; Μήπως ο Ιησούς, που κατέχει ολόκληρο το σύμπαν, του οποίου τα πλούτη ξεπερνούν όλα όσα μπορούμε ενδεχομένως να φανταστούμε ή να κατέχουμε, να τα είχε αφήσει όλα για να ζήσει ως φτωχός, περιοδεύων δάσκαλος προτού πάρει το δρόμο Του προς τον σταυρό; Θα μπορούσε να υπάρχει μέσα σε αυτήν την ομοιότητα μια τέτοια σύνδεση μεταξύ των δύο; Και ότι ο Ιησούς, γνωρίζοντας ποια θα ήταν η επόμενη γραμμή Του – και η απάντηση του πλούσιου – προκάλεσε τρυφερή θλίψη.
Αχ, γιατί υπήρχε ένα πράγμα – κάτι ακόμα – που έπρεπε να κάνει ο άντρας: να τα πουλήσει όλα, να τα αφήσει όλα πίσω, να Τον ακολουθήσει. Και εκεί έχουμε αυτές τις τέσσερις πρώτες εντολές, πραγματικά. Ο Θεός πάνω από όλα. Ο Θεός και μόνο ο Θεός. Ο Θεός, όχι μόνο στον θρόνο του Ουρανού, αλλά στον θρόνο της καρδιάς μας.
Ο άντρας γύρισε με το πρόσωπό του χαμηλωμένο και έφυγε. Ό,τι κατείχε στη γη του άξιζε περισσότερο από την αιώνια ζωή.
Γιατί Τον Αποκαλείς Καλό;
Αλλά θα τα πουλούσατε όλα για Εκείνον; Θα αφήνατε όλα όσα γνωρίζετε και κατέχετε για να κάνετε ό,τι σας καλεί να κάνετε;
Μην παρεξηγηθείτε. Δεν σας ζητώ (και μάλλον δεν σας ζητάει ο Θεός) να πουλήσετε ό,τι έχετε (έχω δει αυτά τα υπουργεία και τα αποτελέσματα). Και αυτό που κατέχετε μπορεί να μην είναι «τόσο πολύ», αλλά αν είναι το μόνο που έχετε, είναι το μόνο που έχετε. Θυμάστε τα δύο ακάρεα της χήρας ( Λουκάς 21:1-4 ); Το να δίνεις από αφθονία, είπε ο Ιησούς, είναι ένα πράγμα. Αλλά το να δίνεις όλα όσα έχεις είναι κάτι διαφορετικό.
Τι θα γινόταν αν όλη σου η ζωή ήθελες να ασκήσεις την ιατρική στην πόλη σου και, έχοντας το δίπλωμα στο χέρι και την κατοικία πίσω σου, ο Θεός σε καλεί να ασκήσεις ιατρική στις ζούγκλες μιας τριτοκοσμικής χώρας; Τι θα έκανες?
Και τι γίνεται με τον Πέτρο; Ή ο Ανδρέας; Ο Ιάκωβος και ο Ιωάννης και οι περισσότεροι από τους άλλους μαθητές; Δεν είχαν πολλά στη ζωή τους, αλλά ήταν πρόθυμοι να απομακρυνθούν από όλα αυτά, ακόμη και μέχρι το θάνατό τους.
Γιατί Τον λες καλό ; Γιατί είναι Θεός στη ζωή σου και πώς Του το έχεις δείξει;
Εντάξει. Λοιπόν, τι γίνεται αν δεν σε καλέσει να πουλήσεις τα πάντα ή να γίνεις ιεραπόστολος; Τι θα γινόταν αν σας καλούσε να απομακρυνθείτε από μερικά από τα βιβλία που διαβάζετε, τις εκπομπές που παρακολουθείτε ή τη μουσική που ακούτε; Τι θα γινόταν αν σας κάλεσε μακριά από φιλίες ή/και συναναστροφές; Τι θα γινόταν αν έδειχνε οτιδήποτε στη ζωή σας που απολαμβάνετε και έλεγε: «Άσε το κάτω και ακολούθησέ με»;
Τι θα έκανες?
Γιατί τον λες καλό;
Τώρα είναι η σειρά μας να απαντήσουμε. Ίσως μέσα στις γραμμές και τις σελίδες των περιοδικών μας. Και, αν όχι τα ημερολόγιά μας, μέσα στις προσευχές μας.
