Terwyl die hemel mag lyk
As Christene doen ons dus goed met die tyd wat God aan ons gegee het terwyl ons in die dag hoop dat ons by die Here tuis sal wees (2 Korintiërs 5:8). Om behoorlik aan die hemel te dink, herinner ons daaraan dat daar iets meer is na die dood, dat om goeie dinge te doen ‘n effek het nadat ons weg is. Dit bied vertroosting in tye van verlies en gee ons ook ‘n lang uitsig sodat ons nou goed kan lewe. Dit is eers wanneer ons onthou waarheen ons op pad is dat ons vandag ons tyd goed kan gebruik. Gebruik hierdie 10 klassieke gesange om God te aanbid, asook om oor sy goedheid en planne vir ons te mediteer.
-
Wanneer ons almal in die hemel kom
Geskryf deur Eliza Hewitt in 1898, ‘n Philadelphia-onderwyseres met ‘n ongewone storie.
Op ‘n dag, terwyl sy toesig gehou het oor haar studente in die speelgrond, het sy ongelukkig ‘n ernstige rugbesering opgedoen en is vir maande gedwing om te slaap, terwyl sy die res van haar lewe die pyn hanteer het.
“Hoewel Eliza gegrief kon gewees het, en niemand haar sou verwyt het nie, het sy die teenwoordigheid van die Here gevoel terwyl sy aan die bed gekluister was. Sy het letterkunde en Engels begin studeer terwyl sy van haar besering herstel het. Skaars het sy geweet dat sy voorberei word deur God om gedigte en gesange te skryf, en hierdie twee onderwerpe sou baie nuttig wees…Soos Eliza in later jare van haar kragte herstel het, kon sy stadig oor die weg kom.Sy het die somer Metodistekampbyeenkoms in Ocean Grove, New York bygewoon. Jersey. Hier het sy vir Emily D. Wilson ontmoet en hulle het ‘n goeie vriendskap gevorm. Hulle het saam aanbid en gestudeer en saam hierdie lofsang geskep, ‘When We All Get To Heaven’. Die lofsang is vir die eerste keer in 1898 in Pinkster lof gepubliseer.”
(Uittreksel uit ” Die storie agter wanneer ons almal in die hemel kom ” deur GodTube-personeel).
Gegewe Hewitt se moeilike verhaal, is dit opmerklik dat haar lofsang die liefde van Jesus beklemtoon , wat ons ware geluk verskaf. Ons hierdie lied herinner ons nie net daaraan dat die Here vir ons ‘n plek voorberei het nie ( Joh. 14:3 ). maar dit is net Jesus se liefde en barmhartigheid wat dit moontlik gemaak het om gered te word.
Besing die wonderlike liefde van Jesus,
sing sy barmhartigheid en sy genade;
in die herehuise helder en geseënd
sal hy vir ons ‘n plek voorberei.. -
Prys, My siel, die Koning van die Hemel
Geskryf deur Henry Francis Lyte , ‘n Skotse Anglikaanse kuraat, in 1843. Die lofsang is lank reeds ‘n gunsteling in die Verenigde Koninkryk (dit was deel van die program toe koningin Elizabeth II in 1947 met prins Philip getrou het). Soos jy seker kan sien as jy jou Ou Testament ken, is die bewoording soortgelyk aan Psalm 103 . Trouens, hierdie lofsang is direk deur daardie psalm geïnspireer en boots sy openingsreëls na:
Loof die HERE, my siel! my hele binneste, loof sy heilige Naam.
Loof die HERE, my siel, en vergeet nie al sy weldade nie—
wat al jou sondes vergewe en al jou siektes genees,
wat jou lewe uit die put verlos en jou kroon met liefde en deernis,
wat jou begeertes met goeie dinge versadig, sodat jou jeug vernuwe word soos dié van die arend.
( Psalm 103:1-5 )
Terwyl hierdie lofsang en die psalm albei oor God se voorsiening en liefde praat, raak die lofsang ook ‘n verwante punt aan: ons hemelse vader is nie net liefdevol nie, maar ook heilig. Sy heilige natuur en status maak hom lofwaardig, want hy is die “ewige, onsterflike, onsigbare, die enigste God” ( 1 Timoteus 1:17 ). Saam met die engele in die hemel ( Openbaring 5:11 ) aanbid ons God want hy is ons waardige koning.
Prys, my siel, die Koning van die hemel;
aan sy voete bring jou hulde.
Losgekoop, genees, herstel, vergewe,
altyd besing sy lof.
Halleluja, halleluja!
Prys die ewige Koning!
-
When the Roll is Called Up Yonder
Geskryf deur James Milton Black in 1893, het hierdie lofsang die eerste keer verskyn in ‘n versameling genaamd Songs of the Soul. Die idee van die gesang het ‘n paar bronne. Uiteraard is die naamoproep gebaseer op die beeld in Openbaring 20:12-15 van God wat die Boek van die Lewe by die Laaste Oordeel oopmaak. In daardie oomblik sal ons almal geoordeel word en sommige sal voortgaan tot die lewe, ander tot die tweede dood:
“Daar is ‘n ander boek oopgemaak, dit is die boek van die lewe. Die dooies is geoordeel volgens wat hulle gedoen het soos opgeteken in die boeke. Die see het die dooies gegee wat daarin was, en die dood en die doderyk het die dooies gegee wat was in hulle, en elkeen is geoordeel volgens wat hulle gedoen het.Toe is die dood en die doderyk in die poel van vuur gegooi.Die vuurpoel is die tweede dood.Iemand wie se naam nie opgeskryf gevind is in die boek van die lewe nie, is gegooi in die poel van vuur.”
Black is glo geïnspireer om die lofsang ook op persoonlike gebeure te skryf. Eendag by die kerk het hy opgemerk dat ‘n spesifieke kind nie vir Sondagskool opgedaag het nie:
“Die gedagte dat iemand nie in die hemel teenwoordig is nie, het by Swart spook, en nadat hy die kind se huis besoek het en ‘n dokter gevra het om haar vir longontsteking by te woon, het hy huis toe gegaan en die liedjie geskryf nadat hy nie een oor ‘n soortgelyke onderwerp in sy gesangbundel gevind het nie. .”
(Uittreksel uit ” The Story Behind When The Roll Is Called Up Yonder ” deur GodTube Staff)
Wanneer die basuin van die Here weerklink
en die tyd nie meer sal wees nie,
en die môre aanbreek, ewig, helder en mooi;
wanneer die verlostes van die aarde
op die ander oewer bymekaarkom,
en die rol daar oorkant opgeroep word, sal ek daar wees. -
Ek sal wegvlieg
Geskryf deur Albert E. Brumley in 1929, is dit een van die mees opgeneemde gesange ooit. Blumley het gesê dat hy die gesang begin skryf het met ‘n melodie en idee uit ‘n bestaande lied, wat hy in ‘n geestelike rigting geneem het:
“Brumley sê dat hy terwyl hy gewerk het, die ou ballade neurie wat so verloop het: “As ek die vlerke van ’n engel gehad het, sou ek oor hierdie tronkmure vlieg,” en skielik het dit tot my deurgedring dat ek hierdie komplot kan gebruik vir ‘n gospel-tipe lied.’ Die liedjie wat Brumley beskryf het blyk ‘The Prisoner’s Song’ te wees.;
Dit was ‘n bykomende drie jaar later totdat Brumley die res van die liedjie uitgewerk het, deur een reël uit die sekulêre ballade te parafraseer om te lees: ‘Soos ‘n voël uit tronkkroeë gevlieg het’ deur die tronk as ‘n analogie vir die aardse lewe te gebruik. Brumley het gesê: “Toe ek dit geskryf het, het ek geen idee gehad dat dit so universeel gewild sou word nie.”
(Uittreksel uit ” The Story Behind I’ll Fly Away ” deur GodTube-personeel)
Die hmyn se sentrale beeld beskryf ons siele wat ons tydelike liggame by die dood verlaat om by ons Hemelse Vader aan te sluit ( Luk. 23:43 ). Dit herinner ons ook dat terwyl ons geroep is om goeie werk te doen terwyl ons in hierdie wêreld is, ons uitsien na iets anders. “Want hier het ons nie ‘n blywende stad nie, maar ons verwag die toekomstige stad” ( Hebreërs 13:14 ).
Een of ander blye oggend wanneer hierdie lewe verby is,
Ek sal wegvlieg;
Na ‘n huis op God se hemelse kus,
Ek sal wegvlieg (ek sal wegvlieg)
-
Sal die sirkel ongebroke wees
Geskryf deur Ada Habershon in 1907 met musiek deur Charles H. Gabriel, reflekteer hierdie lofsang op die somber kant van die dood. Danksy Adam en Eva se val in die tuin van Eden is die dood deel van ons daaglikse werklikheid ( Romeine 5:12-21 ). Niemand kom lewendig uit hierdie lewe nie, soos die ou gesegde lui.
Die openingstrofe is in verskeie verskillende weergawes opgeneem, wat elkeen besin oor die geliefdes wat ons verloor het en steeds mis. Een gewilde weergawe, wat in 1935 deur die Carter-familie vrygestel is, word soms gelys as “Can the Circle Be Unbroken (By and By).” In hierdie weergawe, opgeneem deur Bill Gaither en vele ander, begin die liedjie deur ‘n begrafnisondernemer te beskryf wat opdaag om ‘n oorlede ma se lyk op te tel.
Elke weergawe beklemtoon dat ons mense in hierdie lewe verloor. Tog weet ons dat as hulle gelowiges is, ons eendag daardie geliefdes weer sal sien (“In die vreugdevolle dae van die kinderjare, dikwels het hulle vertel van wonderlike liefde, Gewys na die sterwende Verlosser; Nou woon hulle by Hom daarbo”). So, die lofsang herinner ons dat of ons lewe om die laaste oordeel te sien of die hemel vroeër bereik, ons koms sal ‘n hereniging wees. Ons sal uiteindelik in ons laaste huishouding aangekom het ( Efesiërs 2:19 ).
Daar is geliefdes in die heerlikheid
Wie se dierbare vorms jy dikwels mis,
Wanneer jy jou aardse storie afsluit
Sal jy saam met hulle in hul saligheid? -
Oorwinning in Jesus
Geskryf deur EM Bartlett in 1939, is hierdie lofsang ook die laaste van baie liedjies wat Bartlett geskryf het.
“Eugene Bartlett, beide ‘n skrywer en komponis, is in Missouri gebore. Nadat hy Hall-Moody Institute in Martin, Tennessee voltooi het, het hy in sangskole begin skoolhou. Weens sy musikale gawes en talente was jong Bartlett ‘n gesogte musiek onderwyser… In 1918 het hy die Hartford Music Co. in Hartford, Ark., gestig en baie vormnoot-liedboeke gedruk met sy liedjies en die liedjies van kontemporêre skrywers. Vir meer as 20 jaar het Bartlett sangskole regdeur Arkansas geadministreer, Oklahoma, Texas, Alabama en Tennessee. Vir etlike jare het hy ‘n maandelikse musiektydskrif, Herald of Song, geredigeer, wat sangskole bevorder, insluitend nuus van plaaslike persoonlikhede en die nuutste liedboeke adverteer.”
(Uittreksel uit ” The Story Behind Victory in Jesus ” deur GodTube-personeel)
Bartlett se ander liedjieskryf sluit die gesange “Everybody Will Be Happy Over There,” “Just a Little While,” “He Will Remember Me,” en “You Can’t Keep a Good Man Down.”
‘n Interessante deel van hierdie lofsang is dit spreek dankbaarheid uit dat ons hemel toe kan gaan, maar herinner ons dat dit net gebeur het omdat Jesus ‘n groot oorwinning oor die dood behaal het. Hierdie oorwinning is nie deur enige maklike aksie behaal nie. Ons word gekoop met ‘n prys ( 1 Korintiërs 6:2 ), een wat Jesus met sy bloed aan die kruis betaal het. Dit is deur sy wonde ons genees het ( Jesaja 53:5 ).
Ek het ‘n ou, ou storie gehoor,
Hoe ‘n Verlosser uit heerlikheid gekom het,
Hoe Hy Sy lewe op Golgota gegee het
Om ‘n ellendige soos ek te red;
Ek het gehoor van Sy gekerm,
Van Sy kosbare bloed se versoening,
Toe het ek berou gehad oor my sondes
En die oorwinning behaal. -
Nader my God by U
Hierdie lofsang is geskryf deur Sarah Flower Adams in 1841. Adams het nie net ‘n musikale agtergrond gehad nie, maar het ook as ‘n liedjieskrywer gewerk in samewerking met familielede en haar plaaslike kerk:
“Sarah het grootgeword in ‘n huis omring deur poësie en liedjieskryf. Sarah het met William Bridges Adams getrou en na Londen verhuis waar sy die onafhanklike kerk van William Johnson Fox bygewoon het. Sy het dertien gesange tot sy Gesange en Gesange bygedra, een van hulle was “Nader, My God aan U”. Hierdie lofsang is geskryf om die pastoor se preek oor Genesis 28:11-19 te volg, bekend as die verhaal van Jakob se leer, of Jakob se droom. Sara het die lofsang in ‘n week geskryf en haar suster Eliza het die wysie gekomponeer. “
(Uittreksel uit ” The Story Behind Nearer My God to You ” deur GodTube-personeel)
Soos die beskrywing aandui, is hierdie lofsang gebaseer op Jakob se visie van ‘n leer wat na die hemel lei ( Genesis 28:11 –12). So, hierdie lofsang herinner ons beide aan ‘n Ou-Testamentiese verhaal, en ‘n werklikheid wat ons die duidelikste in die Nuwe Testament sien: ons smag daarna om nader aan ons Hemelse Vader te wees ( Filippense 1:23-26 ). Hoe baie ons ook al smag, ons moet geduldig wees en vertrou dat ons sal bly tot die tyd wat God vir ons bepaal het om by hom aan te sluit ( Job 14:5 ).
Nader, my God, aan U, nader aan U!
Al is dit ‘n kruis wat my oprig,
nogtans sal al my lied nader, my God, aan U wees. -
Hy die Pearly Gates Sal Open
Geskryf deur Frederick A. Blom in 1917, is hierdie gesang deur Nathaniel Carlson in Engels vertaal. Die verwysing na pêrelpoorte kom uit Openbaring 21 , waar die apostel Johannes ‘n visioen van “‘n nuwe hemel en ‘n nuwe aarde” het.
“Een van die sewe engele wat die sewe bakke vol van die sewe laaste plae gehad het, het gekom en vir my gesê: “Kom, ek sal jou die bruid wys, die vrou van die Lam.” En hy het my in die Gees weggevoer na ‘n groot en hoë berg en my die Heilige Stad, Jerusalem, wat van God uit die hemel neerdaal, gewys, dit het geskyn met die heerlikheid van God, en sy glans was soos dié van ‘n baie kosbare juweel, soos ‘n jaspis, helder soos kristal. Dit het ‘n groot, hoë muur gehad met twaalf poorte, en met twaalf engele by die poorte. Op die poorte was die name van die twaalf stamme van Israel geskrywe… Die twaalf poorte was twaalf pêrels, elke poort van ‘n enkele pêrel. Die groot straat van die stad was van goud, so suiwer soos deursigtige glas.” ( Openbaring 12:9-12 , 12:21 )
Johannes verduidelik ook dat “niks wat onrein is, [die stad] sal ingaan nie, en ook nie iemand wat skandelik of bedrieglik doen nie, maar net hulle wie se name in die boek van die lewe van die Lam opgeskryf is” ( Openbaring 12:27 ) .
Goddelike liefde, so groot en wonderlik,
Diep en magtig, suiwer, verhewe,
Kom uit die hart van Jesus ,
Net so deur toetse van tyd! -
Dit gaan goed met my siel
Geskryf deur Horatio Spafford in 1873 na verskeie verskriklike tragedies. Spafford was ‘n prokureur en eiendomsbelegger wat baie geld verloor het toe die Groot Chicago-brand grond vernietig het waarin hy belê het. Twee jaar later het sy gesin ‘n reis na Engeland beplan. en Spafford moes etlike dae in Chicago agterbly. Hy het verskriklike nuus in November 1873 ontvang: die skip waarop sy vrou en vier dogters gevaar het, die Ville du Havre , het in ‘n ander skip vasgevlieg terwyl hulle die Atlantiese Oseaan oorgesteek het. In totaal het 226 mense gesterf toe die Ville du Havre gesink het. Spafford se vrou het oorleef en veilig na Engeland gekom, maar sy dogters (een van hulle minder as ‘n jaar oud) het nie. Terwyl hy per skip gereis het om sy vrou te ontmoet, het Spafford naby die gebied gereis waar die skip neergestort het. TERWYL die skip verder gevaar het, het Stafford hierdie lofsang begin skryf.
Gebore uit so ‘n verskriklike verlies, herinner hierdie lied ons aan verskeie dinge. Dit herinner ons om bly te wees en vrede in God te vind, selfs in die moeilikste tye omdat Christus vir ons gesterf het ( Romeine 5:8 ). Dit herinner ons ook dat daar ‘n dag sal wees wanneer al hierdie lyding verbygaan, wanneer ons by ons hemelse Vader aansluit en alles gesond sal word.
As vrede soos ‘n rivier my weg volg,
as smarte soos seegolwe aanrol;
Wat ook al my lot, U het my geleer om te weet
Dit is goed, dit is goed, met my siel. -
Die Hemel is My Huis
Hierdie gesang is geskryf deur Thomas R. Taylor in 1836, en word soms ook genoem “I’m but a stranger here.” Taylor het ‘n baie kort lewe gehad: volgens die 1907 Dictionary of Hymnology het hy van 1807-1837 geleef, ‘n jaar nadat hierdie lofsang vrygestel is, gesterf. Hy was ’n predikant se seun en het self daardie pad probeer loop.”
“Van die ouderdom van 15 tot 18 was hy besig, eers by ‘n handelaar, en toe in ‘n drukkerskantoor. Beïnvloed deur sterk godsdienstige begeertes, het hy op 18 die Airedale Independent College betree om voor te berei vir die Gemeentelike bediening. Sy eerste en enigste aanklag was Howard Street Chapel, Sheffield. Dit het hy sowat ses maande behou, in Julie 1830 op die aanklag aangegaan en dit in die volgende Januarie verlaat. Vir ‘n kort tyd het hy as klassieke tutor by Airedale College opgetree, maar die gesondheidsgebrek wat hom gedwing het om Sheffield te verlaat, het dit ook genoodsaak dat hy sy tutorskap moes bedank. Hy is op 7 Maart 1835 oorlede.”
(Uittreksel uit ” Thomas Rawson Taylor ” in die Dictionary of Hymnology deur John Julian)
Hierdie lofsang herinner ons daaraan dat ons as God se volgelinge “vreemdelinge en ballinge” is ( 1 Petrus 2:11 ) in hierdie sondige wêreld. Ons leef in hierdie wêreld en doen die goeie wat God ons voorlê om te doen, maar ons smag steeds na “‘n beter land” ( Hebreërs 11:16 ).
Ek is maar ‘n vreemdeling hier, die Hemel is my tuiste;
Die aarde is ‘n woestyn saai; Die hemel is my tuiste:
Gevaar en droefheid staan Om my op elke hand;
Die hemel is my vaderland, die hemel is my tuiste.