As jy ‘n Baptis is, soos ek,

Wat beteken Triduum?

Die tegniese definisie van triduum, gegee deur Merriam-Webster, is “‘n tydperk van drie dae van gebed wat gewoonlik ‘n Rooms-Katolieke fees voorafgaan.” In hierdie spesifieke geval sluit die Paas-triduum drie 24-uur-periodes in wat die prominente feeste van Paasfeesviering insluit:  Skjærdonderdag , Goeie Vrydag, Heilige Saterdag, Paassondag.

Gelowiges in Jesus herdenk die Opstanding sedert dit plaasgevind het. Daar is ook rekords uit die tweede eeu waar die Kerk Vrydag en Saterdag begin vas het en dan  Pasga  op Opstandingsondag gevier het. Teen die 4de ^eeu  is die eerste bekende liturgiese vieringe deur Christene in Jerusalem gehou. In 1955 is hervorming deur Pous Pius XII gemaak en die Triduum het ‘n duideliker gedefinieerde en onderskeibare liturgiese tydperk geword.

Die Rooms-Katolieke Bisdom van Honolulu  som  die Triduum so op:

Die Triduum is die hoogste punt van die hele liturgiese jaar. Dit is ‘n drieledige liturgie wat oor drie dae strek en die paasgeheimenis van Christus vier en aanwesig maak: sy passie, dood en opstanding. Dit begin met die aandmis van die nagmaal op Heilige Donderdag, bereik sy hoogtepunt in die Paaswaak en sluit af met Aandgebed op Paassondag.

Wat gebeur tydens die Triduum?

Triduum begin op Heilige Donderdag met ‘n aandmis. Dit word dikwels na verwys as Die Mis van die Nagmaal. Hier word die instelling van die nagmaal herleef. In sommige kerke volg ’n voetewas-seremonie, waar die priester ander se voete was. Hierdie is ook ‘n unieke Mis omdat die biskop of priester nie met die gewone seën afsluit nie. “ In plaas daarvan word die gelowiges genooi om te bly en ons Here in die Eucharistie te aanbid tydens Aanbidding van die Heilige Sakrament, wat tot in die nag duur.”

Die seën word nie aangebied tot aan die einde van die Triduum nie—wat elkeen hiervan in een liturgiese gebeurtenis verenig. Een ander ding wat opmerklik is, is dat plaaslike biskoppe op Sneeuwonderdag saam Mis vier om die instelling van die priesterskap te eer. En dit is hier waar die biskop al die heilige olie (wat gebruik word vir doop, bevestiging, salwing van die siekes) seën vir die volgende jaar.

Goeie Vrydag is die dag waarop die passie van Christus herdenk word. Op hierdie dag vier die Katolieke Kerk nie mis nie. Dit is die enigste dag van die jaar wat dit die geval is. Vas word op hierdie plegtige dag aangemoedig en gelowiges word ook aangemoedig om te mediteer oor die offer van Christus van 12-3nm (die ure wat Jesus aan die kruis gehang het).

‘n Goeie Vrydag-diens word gekenmerk deur ‘n paar belangrike rituele. Eerstens is die liturgie van die woord. Die priester sal dikwels die heiligdom binnegaan en prostreer lê as ‘n daad van nederigheid en as ‘n teken van hartseer. Hier word die passievertelling tipies uit die evangelie van Johannes gelees en dan tree die gelowiges in plegtige voorbidding. Daar is tien spesifieke gebiede waar gebed gerig word: vir die Heilige Kerk, vir die Pous, vir alle ordes en grade van die gelowiges, vir kategumene, vir die eenheid van Christene, vir die Joodse volk, vir diegene wat nie in Christus glo nie, vir diegene wat nie in God glo nie, vir diegene wat in die openbare amp is, en uiteindelik vir diegene in verdrukking.

Een van die belangrikste van hierdie rituele is die Verering van die Kruis. Tydens hierdie geleentheid toon die gelowiges op verskillende maniere eerbied en respek vir die Kruis. Sommige sal kniel, ander sal die kruis soen of dit op ‘n ander manier aanraak. Dit is ‘n plegtige geleentheid, en dit word sigbaar deur die kerkgebou verteenwoordig. Gretchen Filz verduidelik dit goed:

Die gemeente-altaar lyk baie anders op Goeie Vrydag: dit is eenvoudig en kaal. Daar is geen gewyde Gasheer in die tabernakel by die hoofaltaar van die kerk nie; dit is op Heilige Donderdagaand weggevoer na die “altaar van rus” om Jesus se dood aan te dui. Die kers by die tabernakel word doodgeblaas, en die tabernakeldeure word oopgelaat om te wys dat dit leeg is. Jesus is weg. Dit is nogal dramaties, en herinner ons daaraan dat Goeie Vrydag ‘n plegtige dag van rou en gebed is.

‘n Goeie Vrydag-diens word tipies afgesluit met die onderhouding van die nagmaal (nie tegnies ‘n Mis nie, want die elemente is dié wat ingewy en ontvang is van die Heilige Donderdag-diens).

Daar is geen middagmis op Heilige Saterdag nie. Dit is ‘n beeld van Christus wat in die graf is. Maar sodra die son ondergaan, word die Paaswaak waargeneem (soms ná die nag en voor dagbreek). Dit begin en eindig in duisternis. Daar is vier dele aan hierdie waak: die diens van die lig, die liturgie van die woord, die liturgie van die doop en die liturgie van die Eucharistie. Julianne Wallace  verduidelik dit goed:

Die Paaswaak sluit in die aansteek van die Paasvuur en Paaskers (die groot kers wat ons deur die jaar sal gebruik), die sing van die Exsultet (die Paasaankondiging), die uitgebreide Liturgie van die Woord wat tyd naspeur deur Reddingsgeskiedenis ( die verhaal van ons Verlossing), die Liturgie van Inisiasie (waar nuwe mense in die Kerk kom), en die viering van die Heilige Eucharistie. Al hierdie rituele kom saam vir een doel: om die reddingsdade van ons God namens ons te onthou en te herroep. Hier is ‘n verduideliking van twee oomblikke van die viering.

Dit is ook gedurende hierdie tyd dat kategete (diegene wat gewag het vir volle toegang tot die Katolieke Kerk) doop en bevestiging sal ontvang en ten volle in die kerk ontvang word.

Elke element tydens die Paastriduum is bedoel om die dood, begrafnis en opstanding van Jesus Christus te herdenk. Die Paaswaak is nie die hoogtepunt van die Paasseisoen nie, dit is die begin van 50 dae om te vier dat Christus lewe.

Hoekom is die Paas-triduum belangrik?

‘n Paar jaar gelede is beendere ontdek wat ‘n paar gedagtes aan die historiese Jesus behoort het. ‘n Meer liberale teoloog het opgemerk dat dit glad nie sy geloof sou beïnvloed as daar gevind word dat hierdie bene wel aan Jesus van Nasaret behoort nie. Dit is moontlik dat hierdie man se geloof nie beïnvloed sou word nie, maar dit is nie waar dat die Christelike geloof nie beïnvloed sou word nie. As die opstanding nie waar is nie, dan is die hele ding ‘n skyn. Die dood, begrafnis en opstanding van Jesus Christus is die hart van die Christelike evangelie. 1 Korintiërs 15:3-4 sê vir ons dat dit van die eerste belang is.

Die Paasfees Triduum is belangrik omdat dit die hart van die goeie nuus van Jesus herdenk. Die werklike gebeurtenis van die dood, begrafnis en opstanding van Christus is beslis die belangrikste aspek van ons geloof. Dit is nie ons rituele of vieringe van die gebeurtenis wat uiteindelik reddend is nie – dit is die werk van Christus self. Maar daar is maniere waarop dit hierdie geloofsdade is wat ons verbind met die werk van Christus.

As een met Baptiste oortuigings, sal ek waarskynlik nie elke element van die Paasfees Triduum soos dit deur ‘n Rooms-Katoliek gevier word, afteken nie. Ek het egter baie waardering vir die doelbewuste fokus om die gebeure rondom die Heilige Week te onthou. Ek dink dit is emosioneel nuttig om die pyn van Goeie Vrydag te verbind met die triomf van Paassondag. Ek waardeer die deelnemende aard van die Triduum – ek dink dié van ons uit minder liturgiese tradisies mis hierdie spesifieke vorm van skoonheid. Ons sal waarskynlik nie al die elemente in ‘n tradisionele Rooms-Katolieke Triduum insluit nie, maar ek dink ons ​​kan baie baat by die beoefening van iets soortgelyks.

Afsluiting

Daar is baie duisternis in ons wêreld. Die Paasseisoen herinner ons aan hierdie oomblikke van duisternis. Dit bring ons naby aan die pyn wat die passie verswelg het. Maar dit verkondig ook aan ons dat lig groter is as duisternis. Die Opstanding herinner ons daaraan dat duisternis nooit die laaste woord in die verhaal het nie. Hoop spruit uit die as. Dit is goed vir ons om deur opsetlike waarnemings hieraan herinner te word. Die Paastriduum is een pad van herinnering.

Uiteindelik is ons hoop in Christus, dit is nie in die simbole of die rituele nie. Hy het opgestaan. Dit verander alles.