1. By die sondeval is die gesag van God verwerp toe die slang gevra het: “Het God werklik gesê…” ( Genesis 3:1 ).
En die mensdom het van toe af teen God se gesag gehinder. Ons hoor steeds mense vra: “Het God dit regtig gesê?” In ons strewe na meer liefde, vergeet ons dat God ‘n God van geregtigheid is. Sy liefde vir ons maak ‘n manier vir ons om met hom herenig te word, dit is nie om sy liefde te gebruik as ‘n manier om lewens te lei wat teenstrydig is met sy Woord nie. In die tuin van Eden het sy geregtigheidseienskap duidelik geword in die gevolge wat hy die slang, Adam en Eva gegee het. Sy gesag om hierdie gevolge te gee, het ook sy beloofde verlossing ingehou. As ons met ons mond bely en met ons harte glo dat Jesus die Here is, sal ons gered word. Geregtigheid en liefde leef langs mekaar en weerspieël sy gesag.
2. By die sondeval is die goedheid van God betwyfel.
Wanneer al wat ‘n mens weet goed is, kan ek sien hoe iemand kan inkom en twyfel plant. “ As God werklik goed was, hoekom sou hy dan nie vir alles ja sê nie?” Dit is die kern van die slang se vraag in Genesis 3 . Maar in God se oneindige wysheid is ‘n nee nie ‘n weerspieëling van sy goedheid nie, maar van sy begeerte dat ons op ander gebiede moet groei. Deur grense rondom die boom van kennis en lewe geplaas te hê, is Adam en Eva uit eie keuse aan die konsep van gehoorsaamheid bekendgestel. Gehoorsaamheid uit eie keuse is een manier om ons liefde en respek vir God te toon. Ons gehoorsaam God omdat ons Hom liefhet. Ons is lief vir hom omdat hy ons eerste liefgehad het. Ons kan hom vertrou, want hy is goed. Maar wanneer ‘n nee gekonfronteer word, in plaas daarvan om daarna te kyk deur die lens dat God goed is en is lief vir my, ons sien dit deur, “As hy my liefgehad het, sou hy my laat doen en wees wat ek wil.” Maar ‘n goeie ouer plaas grense uit liefdevolle beskerming. God se goedheid spoor hom aan om dieselfde te doen.
3. By die sondeval is die wysheid van God betwis.
Wanneer ons iemand respekteer, wil ons soos hulle wees. Ons kopieer hul eienskappe, leer uit hul maniere en modelleer hoe hulle met ander omgaan. Ek kan my voorstel dat Adam en Eva gedink het dat om soos God te wees die uiteindelike doel was. Terwyl hulle soos God edel is, het hulle hul gemeenskap met God uit die oog verloor. En vertaal dit nie vir ons nie? Ons kan soveel fokus op die kennis oor God dat ons vergeet dat gemeenskap en gemeenskap met Hom sy begeerte vir ons is. Dit is belangrik om God te ken deur sy Woord en ook deur ons verhouding met hom, sodat ons kan herken wanneer magte van buite probeer en betwis wat God vir ons sê. Sy koninkryk is ‘n onderstebo koninkryk en soms is die dinge wat hy van ons vra om te doen, soos om ons vyande lief te hê en te bid vir diegene wat ons vervolg of ly ter wille van Christus, weerspreek wat die wêreld vir ons sê.
4. By die sondeval is die waarheid van God weerspreek.
Die sondeval speel af voor die kosmiese stryd tussen Satan en God. Die oorlog wat in die hemel begin het, gaan voort op aarde en sal by die finale geveg verby wees. Intussen gaan die Vyand van God sy oorlog teen God voort deur God se kosbare skepping te gebruik: die mensdom. Uit die hele skepping van God is slegs mense na sy beeld gemaak. Slegs mense kan ‘n verhouding met God hê. En as die Vyand God se waarheid oor wat God sê kan weerspreek, kan hy die mensdom op ‘n pad van skeiding van God gooi.
5. Die gevolg van totale skeiding van God by die sondeval het fisiese en geestelike dood ingesluit.
Laasgenoemde was onmiddellik, en eersgenoemde sou uiteindelik wees. Geestelike dood kan beskryf word as ‘n skeiding van die gemeenskap en gemeenskap wat Adam en Eva met God gedeel het. En as gevolg van hulle daad van ongehoorsaamheid, word die hele mensdom in hierdie wêreld gebore, geskei van God. Fisiese dood het mettertyd gekom—deur ouderdom, siekte, oorloë en moeite. Adam en Eva se daad van ongehoorsaamheid het gelei tot ‘n gebroke verhouding met God wat deurentyd voortduur.
6. Skaamte en blaam het die wêreld ingekom by die sondeval.
Skaamte laat ons wegkruip en verwyte veroorsaak dat ons weier om verantwoordelikheid te aanvaar. Nadat Adam en Eva gesondig het, het hulle vir God weggekruip. Hulle tuin, eens ‘n plek van gemeenskap en vreugde, het ‘n plek van vrees en wegkruip geword. Nadat hulle uit die skuilplek gekom het, het ’n gesprek ontstaan wat blaam tot gevolg gehad het. Adam het God geblameer toe hy gesê het: “Die vrou wat jy [beklemtoning bygevoeg] het hier by my gesit,” en hy het Eva ook blameer terwyl hy voortgegaan het: “ Sy het vir my vrugte van die boom gegee, en ek het geëet” ( Genesis 3:12 ) . . Eva het die slang die skuld gegee. Albei het geweier om verantwoordelikheid vir hul dade te aanvaar.
7. Swoeg het die wêreld ingekom deur die sondeval.
God het die mensdom geskep om te werk. Werk is ‘n gawe wat God geskep het en hy het dit goed genoem. Een van die gevolge van die sondeval was egter pynlike arbeid op elke gebied. Swoeg beteken om aan harde en deurlopende werk deel te neem en om met moeite, moegheid of pyn te beweeg. Die grond sou distels en dorings produseer, wat teen die mensdom veg om voedsel vir lewensonderhoud te produseer. Bevallingspyne sou toeneem, en die lewe sou onderhou word deur die pynlike swoeg van harde werk.
8. Die hele menslike geslag het deur die sondeval geval.
Romeine 5:12-14 sê vir ons dat elkeen wat ná Adam en Eva kom, die fisiese en geestelike dood beërwe. Efesiërs 2:1-2 sê dat die mensdom aan sonde onderworpe is. Dit beteken dat sonde ons heerser is, en ons is sy onderdane. Romeine 3:14 bevestig hierdie waarheid dat ons vol bitterheid en twis is. Die mensdom kan nie hulself red nie. Ons sondig omdat ons as sondaars gebore is en ons kan nie sondig sonder God se ingryping deur sy seun, Jesus Christus nie.
9. By die sondeval het God ‘n verlosser belowe.
Al het Adam en Eva hul intieme verbintenis met die Here prysgegee en skeiding van die Here veroorsaak, het hy hoop belowe. Deur God se genade, genade en liefde vir die mensdom het hy ‘n manier gemaak vir ons om in daardie intieme verhouding herenig te word. God het belowe om ‘n verlosser, sy Seun, te stuur wat die skeidingsgaping tussen ‘n heilige, regverdige God en ‘n sondige, menslike geslag sal oorbrug. Toe God ‘n dier geoffer het en vir hulle klere van die velle gemaak het, was dit ‘n voorafskaduwing van die manier waarop Hy ons sou red deur die offer van ‘n plaasvervanger, die vergieting van bloed en die bedekking van geregtigheid. Toe Jesus, die Messias, gekom het, het Hy sy bloed vergiet, ons plek ingeneem en ons geregtigheid geword.
Terwyl die sondeval binne een hoofstuk van Genesis vasgevang word, weerklink die reperkussies en die hoop wat God voorsien in die toekoms vir alle tye. Die gevolge wat vir Adam en Eva geval het, is ons s’n om te deel. Maar die hoop, die beloofde Een, ons Verlosser, is ook vir ons. Menslike verdorwenheid het deur een mens tot almal gekom deur Adam, dit is ons erfenis. Maar verlossing het tot almal gekom deur een man, Jesus, maar ons kies of ons wil glo. Wanneer ons God se verlossing deur Jesus kies, verkry ons die ewigheid saam met Hom, ‘n verhouding met Hom op die oomblik, en vertroue op Hom vir krag vir ons dae.