Ek is soort van ‘n nerd as dit by taal kom.
Ek hou daarvan om die geskiedenis van taal te bestudeer. Daar is ‘n netjiese klein Google-funksie waarvan min mense weet, die Google Books Ngram Viewer genoem. Dit skets die gebruik van ‘n spesifieke woord of frase wat deur ‘n seleksie van boeke voorkom. Byvoorbeeld, ‘n woord soos “motor” (nogal natuurlik) verskyn eers in die vroeë 1900’s. Maar wanneer dit wel verskyn, is dit ‘n woord wat gereeld voorkom. Dan daal dit stadig.
Die woord ” vyandskap ” was ‘n woord wat in die 1800’s relatief algemeen was. Dit het omtrent so gereeld verskyn as wat mense in die 1980’s oor motors geskryf het. Maar dit het ‘n skerp afname in die 1840’s gesien. Teen 2018 verskyn die woord skaars.
Dit alles om te sê jy is vergewe as jy nie heeltemal seker is wat die woord vyandskap beteken nie. Jy neem waarskynlik aan dit het iets te doen met die woord “vyand” omdat die woorde so bekend klink. Is dit akkuraat? Wat het die woord met die Bybel te doen? En hoe hou die evangelie verband met vyandskap?
Wat beteken vyandskap?
As jy aangeneem het dat vyandskap naby aan die woord vyand was, dan is jou aanname redelik akkuraat. Om in vyandskap met iemand te wees, beteken om “aktief gekant te wees teen iemand of iets.” As jy haatlik teenoor iemand is of jy het die bedoeling om iemand seer te maak, dan is jy in vyandskap met hierdie persoon.
Merriam-Webster gee die moderne definisie van vyandskap as “positiewe, aktiewe en tipies wedersydse haat of kwaadwilligheid.” Maar wat van die historiese betekenis en Bybelbetekenis van vyandskap?
Die woord kom van die Latynse inimicus. Letterlik, dit is die teenoorgestelde van ‘n vriend – dit is ‘n “onvriend”. Beteken dit dat wanneer jy iemand op sosiale media ontkoppel, jy in vyandskap met die persoon is? Miskien. Het jy al ooit die woord amicus gehoor? Jy het dalk gehoor van ‘n amicus-opdrag. Dit is ‘n wetlike term vir iemand wat nie deel is van ‘n saak wat bystaan deur inligting, kundigheid of insig te bied nie. Met ander woorde, jy maak jouself ‘n vriend vir een van die betrokke partye. In Latyn beteken “in” “nie.” Inimicus beteken basies: “Ek gaan nie daardie ou help nie, ek is in die ander span. Ek speel teen hom.”
Die woord kom uit Latyn, maar die konsep is so oud soos die tuin van Eden. Die konsep is oral in die Bybel, maar die woord self kom net ‘n handjievol kere voor.
Waar sien ons vyandskap in die Bybel?
In Genesis 3:15 sê God dat hy ‘ebhah tussen die slang en die vrou sal plaas—tussen die slang se nageslag en die nageslag van die vrou. Dit is ‘n baie betekenisvolle vers vir die Bybel. Die nageslag sal later as Jesus geïdentifiseer word. En jy sien in die verhaal van Kain en Abel hierdie vyandskap tussen die saad van die vrou en die saad van die slang uitgespeel.
Tog kom die woord self nie gereeld in die Ou Testament voor nie. Die woord wat met vyandskap vertaal word, kom slegs vyf keer deur die hele OT voor. En in elke geval verwys dit na mense wat in opposisie met mekaar staan. Sekerlik, die konsep van oorlog is oral op die bladsye. Hierdie vyandskap wat ons in die Tuin sien is die wortel van alle ander uitdrukkings van woede, haat, oorlog, geweld, ens. wat ons deurgaans vind.
In die Nuwe Testament is die woord wat met vyandskap vertaal word die woord ‘echthra’. Dit word dikwels vertaal as óf vyandskap óf vyandigheid. In Lukas 23:12 sien ons dat Herodes en Pilatus vriende geword het al was hulle vroeër in vyandskap met mekaar. Die gebruik daar wys hoe vyandskap die teenoorgestelde van vriendskap is.
Die woord kom ook in Efesiërs 2:14-16 voor in die bespreking van die “skeidingsmuur van vyandigheid” tussen Jood en heiden. Die idee hier is dat, terwyl hierdie skeidingsmuur staan, Jode teen heidene gestel word, en omgekeerd. Die twee kan nie vriende wees nie. Hulle is in vyandskap met mekaar.
Die enigste ander verskyning in die Nuwe Testament is in Galasiërs 5:20 waar dit as ‘n werk van die vlees verskyn. Hier beteken dit blykbaar iets van ‘n omstrede gees wat altyd in stryd is met ander mense. Dit is meer as bloot onvriendelik wees—dit is om jouself teen ander mense te stel.
Romeine 8:7 en Jakobus 4:4 is ook insiggewend. In Romeine 8:7 lees ons dat “die gesindheid wat op die vlees gerig is, God vyandiggesind is”. Dit beteken dat die vlees homself as ‘n vyand van God gestel het. Hulle is in stryd. Hulle is in oorlog met mekaar. Hulle is nie versoenbaar nie. Die verstand wat op die vlees gerig is, gaan nie ‘n amikus vir die koninkryk van God indien nie. En in Jakobus 4:4 sien ons dat vriendskap met die wêreld ’n mens “in vyandskap met God” plaas. Jy kan nie vriende wees met die wêreldstelsel en terselfdertyd ‘n vriend van God nie. Vriendskap met die een bring vyandskap met die ander teweeg.
Fotokrediet: ©Getty Images/fizkes
Wat beteken dit om in “vyandskap met God” te wees?
Ons het vroeër die verband tussen vyandskap en vyand opgemerk; hulle is soortgelyk, maar hulle is nie presiese sinonieme nie. Vyande kan versoen word. Maar dit kan nie gebeur terwyl vyandskap bestaan nie – vyandskap moet laat vaar en uitgewis word. In Romeine 5:10 sien ons dat ons, selfs toe ons vyande was, met God versoen is deur die dood van sy Seun. Maar let op wat gebeur met die skeidingsmuur van vyandigheid in Efesiërs 2:14-16 . Hy het “dit afgebreek”, en sodoende is ons met mekaar versoen, en die vyandigheid is doodgemaak.
Dit help ons ‘n bietjie verstaan wat dit beteken om in vyandskap met God te wees. Dit beteken meer as om ‘n vyand of mededinger te wees.
Miskien kan ons dit met sport illustreer. Die Browns en Steelers is mededingers. In sport terme is hulle vyande. Maar hulle speel net twee of drie keer per jaar met mekaar. Wanneer hulle dieselfde ruimte beset, sal hulle mekaar meeding. Ja, sommige van die skuiwe wat hulle via gratis agentskap maak, is bedoel om hul span beter as die ander te laat wees. Weereens, dit is wat mededingers doen. Maar vyandskap sou anders uitspeel. Alles wat hulle doen sou in direkte opposisie met mekaar wees. Daar sou geen gemeenskaplike grond wees nie. Daar sou geen ambagte tussen klubs wees nie. Alles wat die Browns gedoen het, sou wees om die Steelers te vernietig en omgekeerd. Geen vriendelike handdrukke na die wedstryd nie. Geen weke af waar jy aanbeweeg na ‘n ander opponent nie. In ‘n wêreld van vyandskap is alles wat jy doen in openlike vyandigheid teenoor die ander party.
Wat beteken dit dan vir ons vlees om in vyandskap met God te verkeer? Dit beteken dat ons God nooit in die vlees gaan bevredig nie. Dit is altyd in opposisie met die dinge van God. Dit is altyd vyandig teenoor God. Alhoewel ‘n bietjie gedateer in taal, sê John Owen dit goed:
“Soos elke druppel gif gif is en sal besmet, en elke vonk van vuur vuur is en sal brand; so is elke ding van die wet van sonde, die laaste, die geringste daarvan,—dit is vyandskap, dit sal vergiftig, dit sal brand … Die gemeenste [dws geringste] optrede, die gemeenste en mees onmerkbare werking daarvan, is die optrede en werking van vyandskap. Mortifikasie verminder van sy krag , maar verander nie die aard daarvan nie . Genade verander die aard van die mens, maar niks kan die aard van sonde verander nie.”
Met ander woorde, jy kan nie vyandskap met God verander nie. Dit moet heeltemal laat val word. En die vlees is altyd in vyandskap met God. Maar al wat ons doen is “van die vlees”, so watter hoop het ons?
Hoe het God ‘n pad weg van vyandskap voorsien?
Gelukkig het God van die begin af na ons verlossing gemarsjeer. Toe die eerste egpaar gesondig het, het hulle hulself op ‘n pad van vyandskap geplaas. Dit was ‘n pad van vyandskap met mekaar (ons sien dit in hulle blameer vir mekaar), ‘n pad van vyandskap met God sowel as met die skepping, en selfs hulle eie liggame. Maar in Genesis 3:15 is daar ‘n leidraad dat ‘n Verlosser aan die kom is. Hy, die nageslag van die vrou, sal die kop van die slang vermorsel. En dit sal versoening met die mensdom verskaf (versoening met mekaar, met God, en selfs met die skepping).
Die werk van Christus is nie net die middel tot ons versoening met God nie, dit is ook die middel tot ons versoening met mekaar. Volgens Galasiërs 5:20 is vyandskap ‘n teken van die vlees. Ons kan nie in pas met die Gees wandel en harte vol vyandskap hê nie. Trouens, die werk van Christus het dit gemaak tot waar die skeidingsmuur van vyandigheid tussen ons medemens afgebreek is.
Soos John Owen gesê het, “Genade verander die aard van die mens, maar niks kan die aard van sonde verander nie.” Wat Christus doen, is dat Hy die persoon verander. Hy verlos ons van die vlees wat in vyandskap met God gestel is. Ons is nou diegene wat deur die Gees wandel in plaas van die vlees. In Christus is die pad weg van vyandskap vir ons gekoop. Hy het dit self geloop en hy dra ons op daardie pad. Liefde verpletter vyandskap.
Die behoefte aan versoening
Selfs al is vyandskap ‘n woord wat selde in ons woordeskat voorkom, is die konsep self op die bladsye van ons koerante en ons sosiale media-feeds versplinter. Ons is ‘n gepolariseerde volk, dikwels in vyandskap met mekaar. Miskien is die grootste behoefte van ons dag versoening. Ons is ‘n gebroke volk—verskeur deur die verwoestende impak van vyandskap teen God en mekaar. Lewis Drummond kan heel moontlik korrek wees
“Dit kan heel moontlik wees dat die mees relevante aspek van verlossing vir ons post-moderne dag sentreer in die waarhede wat deur die woord versoening geïmpliseer word. Daar is reeds in ‘n mate uitgewys dat ons almal in ‘n drieledige verhouding leef – met God , ons medemense, en onsself. Die verbreking van hierdie lewensbelangrike verhoudings vorm die tragedie van sonde. Versoening beteken die herstel van hierdie noodsaaklike en lewensbelangrike verhoudings, en post-moderne mense soek ywerig na verhoudings.”
Mag ons deur Christus met God en met mekaar versoen word.
