από το Biblical Soul Care Harvest Bible Chapel

Όταν πρόκειται για σύγκρουση στις σχέσεις, ο Ken Sande λέει ότι υπάρχουν πραγματικά μόνο τρία είδη ανθρώπων: παραποιητές ειρήνης, ειρηνοποιοί και ειρηνοποιοί.

Οι διαταράκτες της ειρήνης είναι περήφανοι και δυναμώνουν. Αν δεν τα καταφέρουν, ανατινάζονται, κλιμακώνοντας τη σύγκρουση σαν αέριο σε φλόγα που τρεμοπαίζει.

Οι παραποιητές της ειρήνης αποφεύγουν τη σύγκρουση ή προσπαθούν να σπρώξουν τη σύγκρουση κάτω από το χαλί από φόβο.

Κανένας τρόπος δεν είναι δοξαστικός ή υγιής.

Οι ειρηνοποιοί βλέπουν τη σύγκρουση ως αποστολή, όχι ως ατύχημα. Προσεγγίζουν το πρόβλημα με ταπεινοφροσύνη, λογικότητα και αναζητώντας σοφία από τον Θεό ( Ιακώβου 3:17-18 ). Δεν τρομάζουν, αλλά και δεν κρύβονται. Περιμένουν σύγκρουση, ασπάζονται την ευκαιρία να επιλύσουν τα πράγματα με βιβλικό τρόπο και έχουν την επείγουσα ανάγκη να διατηρήσουν την ενότητα εν μέσω δύσκολων καιρών.

Πρόσφατα, σκέφτηκα το σχεσιακό τοπίο της ζωής μου. Δεν έχω αγνοήσει τη σύγκρουση στη ζωή μου, αλλά κάνω ό,τι έχει να κάνει με εμένα, για να διατηρήσω την ειρήνη με τους άλλους ( Ρωμαίους 12:9-21 ); Πώς θα ήταν να είσαι ειρηνοποιός σε αυτές τις καταστάσεις και σχέσεις;

Υπάρχει κάποιος στη ζωή σας με τον οποίο είστε πικραμένοι ή κάποιος που έχετε προσβάλει βαθιά; Θέλω να σας προκαλέσω να απομακρύνετε τα μάτια σας από την αμαρτία του άλλου και να στρέψετε την εστίασή σας προς τα μέσα με κατακόρυφο προσανατολισμό ( Ψαλμός 139:23-24 ).

Αλλά η Βίβλος ποτέ δεν αντιμετωπίζει τα συμπτώματα μόνη της… όλοι έχουμε προσπαθήσει να ελέγξουμε το θυμό μας ή να κατευνάσουμε τον θυμό κάποιου άλλου με μια στιγμή καλοσύνης—αλλά πηγαίνει πιο βαθιά. Μερικές φορές ο μόνος τρόπος για να θεραπεύσετε αυτό που είναι άρρωστο ή σπασμένο είναι να φτάσετε στην πηγή, να αναζητήσετε αληθινή θεραπεία, να πάτε κάθετα.

Η πηγή της σύγκρουσης

Δεν σας αρέσει όταν ο Θεός απαντά στις πιο βαθιές ερωτήσεις μας;! Γεια, γιατί μαλώνουμε τέλος πάντων; Γιατί δεν μπορούμε να συνεννοηθούμε; Εξετάστε αυτό το απόσπασμα από τα εδάφια Ιακώβου 4:1-12 , το οποίο μπαίνει στην καρδιά του προβλήματος.

Τι προκαλεί καβγάδες και τι προκαλεί καυγάδες μεταξύ σας; Δεν είναι αυτό, ότι τα πάθη σας πολεμούν μέσα σας; Επιθυμείς και δεν έχεις, άρα δολοφονείς. Λαχταράτε και δεν μπορείτε να αποκτήσετε, γι’ αυτό τσακώνεστε και μαλώνετε. Δεν έχεις, γιατί δεν ζητάς. Ζητάς και δεν παίρνεις, γιατί άδικα ζητάς, να το ξοδέψεις στα πάθη σου. Εσείς μοιχοί! Δεν ξέρεις ότι η φιλία με τον κόσμο είναι εχθρότητα με τον Θεό;…

Τι μπορούμε να μάθουμε για τη σύγκρουση από αυτό το απόσπασμα;

Ο Λόγος του Θεού παρουσιάζει μερικούς πολύ ξεκάθαρους λόγους για τους οποίους δεν μπορούμε να φανούμε ότι δεν μπορούμε να υποθέσουμε τις ατζέντες μας ή να τα πάμε καλά με άλλους που διαφέρουν από εμάς.

Ο εχθρός είναι μέσα μας: Βλέπουμε νωρίς σε αυτό το απόσπασμα ότι η σύγκρουση έχει εσωτερικά κίνητρα πριν εκδηλωθεί εξωτερικά (τα εγωιστικά σας πάθη είναι αυτό για το οποίο πολεμάτε περισσότερο… ακόμα και οι καλές επιθυμίες έχουν τον τρόπο να μεταμορφώνονται σε απαιτήσεις!)

Δεν είναι μόνο αυτό που θέλουμε, αλλά πόσο πολύ το θέλουμε : πού λαχταράς;

Συμπλήρωσε το κενό: “Αν είχα μόνο ___________, θα ήμουν ευτυχισμένος;” Αυτή είναι η αρχή της κατασκευής ενός ειδώλου. Σκεφτείτε λοιπόν αυτά τα τέσσερα κλιμακούμενα βήματα των εγωιστικών επιθυμιών:

I. Το θέλω πάρα πολύ – θα μπορούσε να είναι μια καλή επιθυμία ή μια κακή επιθυμία ( όχι πάντα αμαρτωλός… Ο Θεός μπορεί να είναι ακόμα στην εικόνα, αλλά τα βασίλεια αρχίζουν να συγκρούονται ).

II. Το χρειάζομαι τώρα – τώρα σε κατέχει ( οδηγεί στην αμαρτία γιατί κοιτάω σε κάποιον ή κάτι να εκπληρώσει μόνο αυτό που μπορεί ο Χριστός… Ο Θεός δεν μπορεί να καλύψει αυτήν την ανάγκη ή δεν θέλει… έτσι θα το κάνω ).

III. Το αξίζω – τώρα σε ελέγχει (το αμαρτωλό δικαίωμα δημιουργεί δολοφονικές σκέψεις και συναισθήματα αν μπλοκαριστεί η επιθυμία… Ο Θεός θέλει να είμαι ευτυχισμένος ή είναι στην καλύτερη περίπτωση μεταγενέστερη σκέψη ).

IV. Θα μου το δώσεις ή θα σε τιμωρήσω  – τώρα σε προδίδει ( ακόμα και να πληγώσεις αυτούς που αγαπάς αν δεν ικανοποιηθούν οι απαιτήσεις σου… είναι ο Θεός ακόμα στην εικόνα σε αυτό το σημείο; ).

Εδώ είναι τρεις ακόμη αλήθειες από αυτό το απόσπασμα:

Πρέπει να κοιτάξουμε τη δική μας αμαρτία! (πού προσπαθείς να αλλάξεις κάποιον άλλο;) Αν το έκανε…. αν παραιτηθεί….

Ο Θεός αντιτίθεται στους υπερήφανους, αλλά δίνει χάρη στους ταπεινούς : Η θεϊκή ταπεινοφροσύνη κάνει έναν κόσμο διαφορά (πού χρειάζεται να μετανοήσετε, να θρηνήσετε και να σταματήσετε να συνεισφέρετε στον αγώνα;)

Συνεχίστε να περπατάτε με μετάνοια και όχι με κρίση  (πού έχει εισχωρήσει η αγανάκτηση ή η πικρία… και σας έκανε δικαστή και όχι τηρητή του νόμου;)

Αυτό θέτει καλά το πρόβλημα, αλλά υπάρχει περισσότερη χάρη ! Το δεύτερο μισό του κεφαλαίου μας διδάσκει να μετανοούμε αληθινά και να στραφούμε στον Κύριο, ώστε να είμαστε ειρηνοποιοί στην κατάσταση. Θεωρήστε τους στίχους 7-10 ως τη διέξοδο από την πλευρά σας της σύγκρουσης και προς τις χάρες του Θεού.

Επτά βήματα έξω από αυτόν τον εγωιστικό κύκλο προσωπικής σύγκρουσης:

1. Υποταχθείτε  στον Θεό – τι κρατάτε μακριά από Αυτόν;

2. Αντισταθείτε στον διάβολο – τι Του δίνετε;

3. Πλησιάστε  τον Θεό – πού κρύβεστε ή που τρέχετε από Αυτόν;

4. Καθαρίστε τα χέρια σας – ποια εξωτερική συμπεριφορά πρέπει να σταματήσει;

5. Καθαρίστε  την καρδιά σας – ποια εσωτερική στάση πρέπει να αλλάξει;

6. Να είστε άθλιοι να θρηνείτε και  να κλαίτε – πού χρειάζονται οι άνθρωποι να δουν τη θεϊκή θλίψη;

7. Ταπεινώστε τον εαυτό σας – πού χρειάζεται να παραδεχτείτε ότι κάνετε λάθος και να ζητήσετε συγχώρεση ;

Θυμηθείτε, όσοι είναι εν Χριστώ καλούνται να είναι ειρηνοποιοί. Αυτό απαιτεί να είμαστε σκόπιμοι με τον τρόπο που αντιμετωπίζουμε τις συγκρούσεις.