Die Kanaänitiese vernietiging is die groot etiese probleem in die Ou Testament. Hoe kan ons ‘n God dien wat volksmoord beveel het? In hierdie pos gaan ons kyk na die Torah se aanbieding van die Kanaäniete om te sien hoe YHWH die Kanaäniete in die tyd voor die Verowering van Kanaän beskou het. Soos in die vorige plasing oor Midian en Amalek gesien is, beskou YHWH nie die Kanaäniete as ondubbelsinnig negatief nie.
Deur die grootste deel van hul geskiedenis was Kanaän en Israel teen mekaar gekant. Hierdie opposisie word in Genesis 34 bekendgestel , toe Simeon en Levi die Hewiete wat in Sigem woon, vermoor het ná die verkragting van hul suster Dina. Benewens die vertellings van Genesis, bevat die Pentateug verskeie verslae van Israelitiese gevegte met die Kanaäniete op pad na die land Kanaän ( Num. 14:39 –45; 21:1–3, 21–35).
Die opposisie tussen die Israeliete en Kanaäniete stem ooreen met die Torah se konsekwente uitbeelding van laasgenoemde as ‘n sondige volk. Toe Abraham die land Kanaän binnegegaan het, het YHWH belowe om Abraham se nageslag na Kanaän terug te bring nadat die ongeregtigheid van die Amoriete volkome was ( Gen. 15:16 ). Nie net het Sigem Dina verkrag nie, maar hy en sy pa Hemor het probeer om hulle mense te oortuig om Jakob en sy gesin toe te laat om in hulle land te woon deur te beskryf hoe hulle al die Israeliete se eiendom kon neem ( Genesis 34 ). Die aanwysings oor die Kanaäniete dui aan dat hulle ander gode aanbid het wat ‘n strik vir die Israeliete sou wees ( Eks. 23:20 –33; 34:11–24; Num 33:50 –56; Deut 7:1–5, 17–26; 20:16–18). Die land self sou die Kanaäniete uitbraak weens hulle seksuele onsedelikheid en ander gebruike wat YHWH mishaag het ( Lev. 18:3 , 24–30; 20:22–24). YHWH sou die nasies in Kanaän verdryf weens hulle boosheid ( Deut. 9:4 –6).
Anders as die Amalekiete praat die Ou Testament nie eenvormig negatief van die Kanaäniete nie. Mamre was ‘n bondgenoot van Abraham toe hy die oostelike konings gaan verslaan het om Lot te red en die goedere van Sodom te herstel. Min is bekend oor Mamre, behalwe dat hy ‘n Amoriet was wat eikebome in Hebron naby Machpela besit het ( Gen. 13:18 ; 14:13, 24; 18:1; 23:17, 19). Selfs in die tyd toe die Amoriete reeds as sondig verklaar is en binnekort in konflik met sy kleinseun sou wees ( Gen. 15:16 ), het Abraham met ‘n Amoriet verbonde om teen die oostelike konings te veg.
Nog ‘n groep Kanaäniete is die min bekende Kenizziete. Niks is oor hulle bekend nie, behalwe dat hulle in Kanaän gewoon het ( Gen. 15:19 ) en hulle kon met die Edomiete verbind gewees het, aangesien Esau ‘n kleinseun gehad het met die naam Kenas ( Gen. 36:11 ). Hulle het egter ‘n bekende verteenwoordiger: Kaleb, die seun van Jefunna, ‘n Kennizziet ( Num. 32:12 ; Jos. 14:6 , 14), wat een van die twaalf verkenners na Kanaän was. Hy en Joshua was die enigste twee verkenners wat ‘n positiewe verslag oor hul verkenningsmissie teruggebring het. Die boek Josua beskryf sy verowering van Hebron op vyf-en-tagtig jaar oud ( Jos. 14:6 –15). Dit blyk dat Kaleb se voorvaders die Kanaäniete verlaat het en op ‘n stadium deel geword het van die stam van Juda (Num. 13:6 ; 34:19). In hierdie geval het ons ‘n voorbeeld van ‘n Kanaäniet en sy gesin wat na YHWH draai en ‘n paradigma van geloof word . Verwagtinge word op hul kop gedraai wanneer een van Israel se groot militêre helde uit Kanaänitiese geslag kom.