God loves you. “ The Lamb, who was killed before the origin of the world, is a man who has received support, splendor, wisdom, power, refinement, whole month, respect, faith and silt। Let him be glorified forever. ”Now came true Amen। In this world you have received everything but so far Jesus has not believed in Christ, you are the saddest and most righteous man ! The poorest people on earth are not without money but without Jesus Amen ! Your first need and need is the forgiveness of eternal security sins, salvation and eternal life – “ Behold, the Lamb of God who has raised the sin of the world’।And he is atonement for our sins, and not only for us, but also for the sins of the whole world। The only Creator God – Ekmatra Caste Man – Ekkatra Blood Red – Ekkatra Problem Sin – Ekkatra Solution Jesus Christ Do you know that there is eternal life even after the deer only God loves you ! Because God loved the world so much that he gave it to his only born Son – No one who believes in him is unhappy, But he may have eternal life, but God reveals his love for us: Christ died for us when we were sinners। Because you are saved by grace by faith; And it is not from you, it is God’s donation; He who is waking up to my door every day hears me waiting for the pillars of my doors, Blessed is that man। But God reveals his love for us: Christ died for us, while we are sinners। But in all these things we are even more than the winners by him, who loved us। Because I have been completely unarmed, neither death nor life, nor angels, neither the princes, nor the rights, nor the things that come from now, nor the things that come later, neither the heights, nor the deep, Neither any other creation can separate us from the love of God in our Lord Christ Jesus। Love is in this – not that we loved God, but that He loved us and sent his Son to be atone for our sins। For God made sin for us, who did not know that we would be the righteousness of God। Jesus said to him: “ Bato, truth and life are me; No one comes to the Father except me. ” Your word is a light for my feet, and a light for my way। I cried before Miramire fell bright; I hope in your word। My eyes are open at night’s guard to meditate on your word। And call me on the day of the storm; I will deliver you, and you will raise me। He cures those with broken hearts and binds them to the ointment of their injuries। You will be in me and ask for whatever you want if my words are in you, and that will be done for you।
Facebook
Twitter
LinkedIn
WhatsApp
Telegram
Print
Pocket
OK

Missioneel wees in ‘n Post-Christelike Kultuur.

Tot dusver in hierdie reeks het ek Posture and Perspectives in Post-Christendom aangeraak. Aan die einde van die “Perspectives”-pos het ek aangevoer: “Ek glo daar was ‘n aansienlike verskuiwing oor die afgelope dekade (of twee) na heidendom waar die meerderheid nie-Christene vandag onkundig, onverskillig en militant is.” In hierdie pos wil ek uitbrei oor die twee paradigmas vir die betrek van nie-Christene in die Post-Christendom.

Die aantreklike paradigma

Gedurende die tye van die Christendom en sy agteruitgang het die aantreklike paradigma baie sukses behaal. Dit was ‘n tyd toe die meerderheid nie-Christene in kultuur Christenskap relevant gevind het en redelik vertroud was vanuit ‘n kulturele oogpunt. Die Christendom is gunstig deur baie bekyk, en dit het gelyk of kerke die ” onkerklike Harry en Maria ” betrek het. Die aantreklike paradigma het die opkoms van die soeker-sensitiewe beweging gesien, waar ‘n groot fokus van die kerk se missie was om nie-Christene te kry om deur die kerkgeleentheid te “kom kyk” waaroor Christenskap gaan. Missioloë noem dit ‘n “sentripetale” beweging waar die trekking na die sentrum is, naamlik die Sondagoggend gebeurtenis/ervaring.

Die aantreklike paradigma het maniere gevind om die nie-Christene te bereik deur ‘n fokus op relevansie en pragmatisme. Die geleentheid het gefokus op “die ervaring”, waarin die boodskap relevant sou wees vir die mees dringende kwessies van die dag (seks, geluk, verhoudings, om vrees te oorkom, ens.). Buite die geleentheid het die aantreklike model goedere en dienste geproduseer wat die nie-Christelike verbruiker prakties en voordelig sou vind. Relevansie en pragmatisme het ‘n wenkombinasie geword vir ontluikende megakerke wat verbruikersverwagtinge kon oortref oor wat hulle hulle kon bied en die ervaring wat hulle kon vind.

Ongelukkig het die aantreklike paradigma op moeilike tye in die Post-Christendom geval, aangesien minder en minder nie-Christene vertroud is met die Christendom of dit relevant vind. Boonop het diegene wat eens godsdienstige verbruikers van ervaring en dienste was, mettertyd afgemat en ingeënt geraak, wat uiteindelik baie van die ontkerklikes uitgemaak het. Die aantreklike paradigma in Post-Christendom handhaaf eenvoudig nie veel aanneemlikheid met gebeurtenis, ervaring, grootte van kerkgeboue/kampus, ens onder die toenemend sekulêre generasies wat baie hiervan vandag vir hulle ‘n struikelblok vind nie.

As die kerk in Post-Christendom oorwegend die aantreklike paradigma omhels, sal hulle vandag ‘n toenemend kleiner segment van ons wêreld bereik. Minder mense stel in die kom-en-kyk-benadering belang. Ongelukkig, wat dikwels plaasvind, is dat kerke hulself in kompetisie bevind oor die baie klein stukkie mensdom deur “skape te ruil” wanneer die een meer aantreklik word as die ander en sodoende die godsdienstige verbruiker wen met ‘n beter ervaring en keuse van goedere en dienste. Kleiner kerke met minder hulpbronne en kleiner invloed kan nie in so ’n omgewing meeding nie en word gedwing om óf hul deure te sluit óf met groter, meer effektiewe kerke saam te smelt. Gevolglik,

Die Missionale Paradigma

Baie is oor die missionale paradigma oor die afgelope twee dekades gesê. Ten spyte daarvan geniet die term “missionaal” nie ‘n wydverstaanbare definisie en beskrywing nie. Alhoewel ek dalk nie duidelikheid oor die betekenis daarvan kan bring nie, wil ek tog die belangrikheid daarvan vir Post-Christendom beklemtoon.

As die aantrekkingsparadigma ‘n sentripetale beweging het, het die missionale paradigma ‘n teenoorgestelde, sentrifugale beweging. Dit is beweging weg van die middel. Centripetale krag sê: “Kom kyk”; middelpuntvliedende krag sê: “Gaan wys/vertel.” Terwyl die aantreklike paradigma fokus op soekers wat na die geleentheid/ervaring kom, fokus die missionale paradigma op dienaars wat in elke lewensfeer na die wêreld gaan.

Omdat meer en meer van ons ongelowige wêreld onkundig (-3), onverskillig (-4) en militant (-5) is, moet Christene gemobiliseer word om op sending te leef om na hulle te gaan om die evangelie bekend te maak. Hulle sal nie meer na ons toe kom nie. Die aspekte van die aantreklike paradigma wat die sukses daarvan ontwerp het, is nie meer vir hulle aanneemlik nie. Die vrae wat vandag gevra word, word nie beantwoord deur diegene wat relevansie nastreef nie. Ten einde Christenskap vir hulle aanneemlik te word, gaan hulle meer nodig hê as godsdienstige goedere en dienste of gebeurtenisse en ervarings. Hulle het ‘n nuwe soort aantrekkingskrag nodig.

Die missionale paradigma sê dat Christene die evangelie moet “teleskoop”. ‘n Teleskoop neem ‘n massiewe voorwerp baie ver weg en vergroot dit met spesiale lense sodat jy dit van naby kan sien. Wanneer Jesus ons beveel om die wêreld in te gaan, sê Hy nie vir ons om in die wêreld in te gaan wat ons gemaklik vind nie. Om te gaan beteken nie om verby te ry nie, maar om in te gaan en diep te bly. Om te gaan beteken om die woonbuurte binne te gaan en paaltjies vir Jesus se naam neer te lê. Om die evangelie te teleskoop, moet ons leer om op sending te leef waardeur die implikasies van die evangelie gemanifesteer word in die verhaal van ons lewens en die toepassings daarvan .van die evangelie gedemonstreer word in die konteks van ons wêreld. Ons lewens word die lens waardeur die massiewe, heerlike werklikheid van Jesus Christus duidelik en sigbaar van naby gesien word.

In Post-Christendom is die aantrekkingskrag tot Christenskap opofferende liefde vir diegene wat niks het om jou terug te gee nie. Wat Christenskap aanneemlik maak, is nie relevansie nie maar teenwoordigheid, nie kommoditeit nie maar gemeenskap, nie gebeurtenis nie maar lewe. Terwyl die aantreklike paradigma doeltreffend en meetbaar geblyk het te wees, is die missionale paradigma stadig en morsig. Maar as ons die wêreld in Post-Christendom gaan bereik, sal ons die evangelie moet teleskoop met die manier waarop ons leef gestuur op sending in elke sfeer van ons bestaan ​​(waar ons woon – eerste plek, waar ons werk – tweedens plek, waar ons speel—derde plek). Ons kan nie doelmatigheidshalwe weggelok word nie.

Ons toenemend heidense kultuur vereis ‘n evangelie-apologetiese wat meer diepgaande is as ‘n diensprojek. Hulle het diensknegte nodig wat die sending en boodskap van Jesus Christus beliggaam. Christenskap sal nie vir hulle sin maak deur veldgetoetste bemarking nie, maar liefde gedemonstreer op tasbare, persoonlike maniere wat vrae by hulle uitlok net die evangelie kan beantwoord. Ja, ons moet so lewe dat ons lewens vrae voortbring wat slegs deur die krag van ‘n gekruisigde, opgestane Verlosser beantwoord kan word.

Ons hoef nie te meet hoeveel mense kom nie, maar eerder hoeveel mense gaan. As ons tevrede is om die verkeerde ding te meet, sal ons tevrede wees met resultate wat nie saak maak nie. Ons sal meet wat ander skape wen eerder as wat die wêreld vir Jesus wen. Waarom ‘n skadu-sending hê wat die meeste in die sterwende Christendom aantrek as Jesus ‘n sending het wat ‘n massa van die mensdom bereik wat sonder Christus sterf?

Die vraag wat ons moet vra is: “Maak, ryp, mobiliseer en vermeerder ons dissipels op so ‘n manier dat hulle die evangelie na ons verlore en sterwende wêreld teleskoop sodat hulle kan sien, hoor en glo in Jesus Christus ?” In my volgende pos hoop ek om die polariteit te verduidelik wat help om daardie vraag te beantwoord.

For he that findeth me shall find life, and shall receive mercy from the Lord. But he that sinneth against me, harmeth his own soul; All those who hate me love death.’ Proverb. 8:35-36 But God shows his love for us in this: While we were still sinners, Christ died for us. Romans 5:8 He committed no sin, nor was any guile found in his mouth; He did not rebuke in return; He did not threaten when he suffered, but committed himself to the righteous judge. He Himself bore our sins in His own body on the cross, that we might die to sins and live to righteousness; By His stripes you were healed. 1 st. Proverb. 8:35-36 Nor is salvation in any other; For there is no other name under heaven given among men by which we must be saved.” Acts 4:12 Jesus said to him: “I am the way, the truth, and the life; No one comes to the Father except through me.” John 14:6 Behold, he comes with the clouds, and every eye shall see him, even those who despise him; And all the tribes of the earth will mourn because of him. So be it! Amen! Revelation 1:7 And he was clothed in blood; And his name is called ‘Word of God’. Revelation 19:13 “And behold, I come quickly; And I have my reward to give to every man according to his work. I am Alpha and Omega, the beginning and the end, the first and the last.” Revelation 22:12-13 Note: Today people don’t even have time to go to heaven. Believe in Jesus Christ and you will receive forgiveness of sins, salvation and eternal life.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

Related Post

Mindfulness Romans 8:5

Jayamsih..! Welcome to today’s devotion. Mindfulness Romans 8:5 How many people are so preoccupied with their flesh, or things related to it, that they completely

Read More »

Abandonment 1 Peter 2:21

Jayamsih..! Welcome to today’s devotion. Abandonment 1 Peter 2:21 Where does this leave all the people? Where does this true biblical Christianity leave people? Because

Read More »

Soak up every moment

Jayamsih..! Welcome to today’s devotion. Soak up every moment No one has ever had a single bad moment without first being influenced by that badness.

Read More »

Blue Dams of Injury

Jayamsih..! Welcome to today’s devotion. Blue Dams of Injury “Blue Dams of Injury wash away evil…” When we get hurt, the tiny capillaries (blood vessels)

Read More »
Translate »