Die vraag het ‘n senuwee geslaan. Ek het pas ‘n uur lange gesprek met verskeie mense voltooi, insluitend die dame wat die vraag gevra het. Ons het oor basiese dinge oor die Ou Testament en Nuwe Testament gepraat. Ons praatjie het gefokus op wat Jesus aan die godsdienstige elite verklaar het wat agter hulle godsdienstige fasade weggekruip het, “Julle ondersoek die Skrifte omdat julle dink dat julle daarin die ewige lewe het; dit is hulle wat van My getuig” ( Johannes 5:39 ). Jesus het ook die voorbeeld gestel vir wat Hy bedoel het toe Hy die twee dissipels op die pad na Emmaus na Sy opstanding ontmoet het, en “van Moses en al die profete begin het, het Hy aan hulle die dinge verduidelik wat op Hom betrekking het in al die Skrifte” ( Luk. 24:27). Die hele Skrif wys na Jesus Christus, God se werk van verlossing deur Hom, en hoe Hy die werk bereik het wat nodig is om sondaars en rebelle in verhouding te bring as seuns en dogters van die lewende God.
Tog het hierdie dame nog nie van hierdie basiese soort lering gehoor nie. So hoe sou dit die manier waarop sy die Bybel lees, beïnvloed? Sou sy die kontinuïteit tussen die testamente begryp? Sou sy die eerste evangelieverklaring in Genesis 3:15 verstaan , en die manier waarop God se verlossingsboodskap deur Maleagi voortgegaan het? Sou die stelling van Johannes die Doper , “Daar is die Lam van God wat die sonde van die wêreld wegneem” ( Joh. 1:29 ), vir haar sin maak? Sou sy begryp wat verlossing, versoening, versoening en versoening beteken het deur hoe beide testamente hierdie leerstellings ontwikkel?
Ek kon verstaan as sy nie ‘n paar ingewikkeldhede in historiese teologie of die verskillende interpretasies van Hebreërs ses of selfs die verskillende teorieë van die versoening geleer is nie. Maar wat ons oorweeg het, behoort basies in elke gemeente te wees.
Vrae om te oorweeg
Om ons te help om oor hierdie onderwerp deur te dink, laat ek ‘n paar vrae stel om te oorweeg terwyl ons oor ons plaaslike gemeentes nadink.
1. Neem ons die onderrig van “die hele raad van God” ernstig op?
Paulus het vir die ouer manne van Efesië gesê dat hy nie terugdeins vir hierdie soort volronde lering van God se Woord saam met hulle nie ( Handelinge 20:27 ). Wat sluit dit in? Dit gaan beslis veel verder as die sogenaamde “Romeinse Pad!” Sou dit nie nuttig wees om te oorweeg hoe ons geloofsbelydenisse ‘ n samestelling bied van wat ons oor ‘n tydperk van jare saam met ons kerke moet leer nie? Behoort hierdie leerstellige standaarde nie uit te werk in ons gereelde prediking nie?
2. Preek ons deur boeke van die Bybel om die kontinuïteit van God se Woord te toon?
Hier is wat ek bedoel. Prediking deur ‘n boek, as dit behoorlik gedoen word, kan nooit in isolasie van die res van die Skrif gedoen word nie. Elke Bybelse boek is ingelig deur en/of verbind met ander dele van die Skrif. Getroue uiteensetting doen Bybelse teologie soos die preek ontvou. Boonop leer die prediking/onderrig agtereenvolgens deur ‘n boek ook goeie hermeneutiek, sodat diegene wat luister deur daardie proses leer hoe om God se Woord reg te interpreteer. Uitstallings moet modelleer hoe om die Woord te bestudeer.
3. Organiseer ons geleenthede om ons lidmate te help om Bybelse teologie,
kerkgeskiedenis (en historiese teologie daarmee saam), Bybelse dissipelskap, ekklesiologie en sending te begryp?Uiteraard kan ek meer studierigtings byvoeg, maar die wat ek genoem het, is beslis noodsaaklik vir gemeentelede om hul verhouding tot die liggaam van Christus, hul aandeel in God se sending, die beoefening van geestelike dissiplines en hul groei te verstaan. begrip van God se Woord. Dit kan in kleingroepe plaasvind, Sondagbybelklasse, dissipelskapgroepe, mans- en damestudies, studentestudies, Woensdagaandklasse, ens. Moet ons nie skaam wees wanneer kultusgroepe hul “geloof” beter verstaan as evangeliese mense nie? Kom ons vat die verskonings weg wat ons mense maak om die Christelike geloof nie goed genoeg te ken om dit met passie te verduidelik nie!
4. Berei ons ons gemeentes voor om beproewinge,
teëspoed en selfs die dood te trotseer deur hulle in die Woord te versadig? Etlike jare gelede het dit my getref dat ‘n groot deel van my pastorale rol is om mense te help om beproewinge, teëspoed en die dood te trotseer. Ons het selde waarskuwings dat hierdie immer-teenwoordige realiteite van lewe in ‘n gevalle wêreld op die punt staan om ons mense met skokkende krag te ontmoet. Maar as hulle voorbereid is deur die rykdom van die Woord te verswelg, dan wanneer ons by die oomblikke kom van vertroosting en bemoediging, skarrel ons nie om op te maak vir verlore jare wanneer ons hulle gereed moes gemaak het vir omtrent alles wat voorsienigheid lê aan hulle voete.
Oor ‘n tydperk van twee of drie jaar het ons deur groot beproewinge geloop met drie van ons gesinne, wat elkeen ‘n kind verloor het. Ons het saam met hulle gehuil terwyl ons probeer het om hulle aan te moedig deur die gewig van ‘n kind se dood. Maar terwyl ons gereis het, het elkeen ‘n opmerking gemaak dat die Here hulle deur sy genade voorberei het om hul verlies te dra. Die Skrif wat hulle opgegaar het, het op die voorgrond van hulle behoefte gekom.
Wat leer jy vir jou gemeente? Laat daar nooit van ons gesê word: “Hulle het my nie hierdie dinge geleer nie.” Verkondig eerder Jesus Christus, vermaan en leer elke persoon onder jou beheer met alle wysheid, sodat jy hom en haar volkome in Christus kan stel. Arbeid en streef daarna om dit te doen in Christus se krag wat kragtig in jou werk ( Kol 1:28–29 ).
