1. Die vroue wat die kruisiging aanskou het, was daartoe verbind om vir Jesus te sorg
Die eerste ding wat vir ons belangrik is om op te let, is die toewyding van verskeie vroue wat die kruisiging aanskou het en gehelp het met die begrafnis van Jesus. Hulle het ingestem om Sondagoggend na die Sabbat terug te keer om sy liggaam klaar te maak. Veral twee vroue, Joanna en Susanna, het reeds die speserye in hul besit gehad wat nodig was om Jesus te salf (Luk. 23:55-24:1). Vroeg Sondagoggend het Maria Magdalena, die ander Maria en Salome na die mark gegaan om bykomende speserye te koop waarmee hulle Jesus se liggaam gesalf en voorberei kan word. Hierdie speserye is gebruik om reuke wat die gevolg is van ontbinding te verreken.
Die feit dat hulle ingestem het om Sondag na die graf terug te keer, dui daarop dat hulle geen verwagtinge gehad het van ‘n onmiddellike opstanding van Jesus uit die dood nie.
Kry jou GRATIS Paasgebed en Skrifgids hier . Druk en deel hierdie pragtige gebede en Skrif terwyl jy Paassondag vier!
2. Voordat die vroue by die graf aangekom het, was daar ‘n groot aardbewing.
Matteus vertel ons dat dit veroorsaak is deur ‘n engel wat uit die hemel neergedaal het en die klip teruggerol het ( Matt. 28:2 ). Die wagte wat by die graf gestasioneer was, het dit duidelik aanskou (hoe kon hulle dit moontlik gemis het?). Maar hulle het die opgestane Here Jesus nie gesien nie . Soos ons binne ‘n oomblik sal opmerk, was Maria Magdalena die eerste persoon wat Jesus lewend gesien het. Matteus sê dat nadat die engel die klip beweeg het, het hy daarop gaan sit, beide om die soldate af te skrik en om dit duidelik te maak dat niemand dit kon vervang nie.
Die soldate was doodbang oor die verskyning van die engel.
Ons lees in Matteus 28:3-4 dat sy “voorkoms soos weerlig was, en sy klere wit soos sneeu. En uit vrees vir hom het die wagte gebewe en soos dooies geword. ”
Laat ons nie vergeet dat dit soldate was met aansienlike ondervinding op die veld van die geveg, wat waarskynlik in tye van oorlog in Griekeland, Egipte en Sirië gedien het nie. Die ergste wat hulle verwag het, was om teen ‘n lappende groep vissers en boere te veg. Hulle het nog nooit vir ‘n engelebesoek beding nie! Hulle swaarde was van geen nut teen hierdie bonatuurlike wese nie. Hulle het in iets van ‘n katatoniese toestand verval, maar het uiteindelik herstel en weggehardloop om te rapporteer wat gebeur het.
Nadat die soldate in vrees vertrek het, het die engel die graf binnegegaan, vermoedelik om nie die vroue met hul aankoms bang te maak nie ( Markus 16:5 ).
.1200w.tn.webp)
3. Die klip is weggeskuif nie om Jesus uit te laat nie maar om die vroue en die ander getuies in te laat.
Dit bring die onderwerp van die aard van Jesus se opstandingsliggaam ter sprake.
• Hy kon deur ‘n verseëlde graf gaan.
• Hy kon deur geslote deure gaan ( Joh. 20:19,26 ).
• Hy was in staat om gesien en aangeraak te word en het selfs saam met sy dissipels kos geëet ( Luk. 24:38-43 ). Jesus het nie geëet nie, want hy het voeding nodig gehad. Hy het saam met hulle geëet om hul gemeenskap te geniet en bowenal om te demonstreer dat hy werklik was en nie een of ander spook of spook nie. Hy wou hul vrese tot rus bring.
• Syne was ‘n geestelike liggaam, nie omdat dit nie ook fisies was nie, maar in die sin dat dit deur die Gees oorheers en aangewakker is en heerlik aangepas is vir die lewe in ‘n geestelike realm. Hy het in tyd en ruimte geleef maar is nie daardeur belemmer of ingeperk of op enige manier beperk nie.
4. Die Joodse idee van “dag” verander hoe ons Jesus se tyd deurgebring het in die graf sien.
Presies wanneer het Jesus uit die dood opgestaan? Dit sal waarskynlik vir baie van julle as ‘n skok kom, maar hy kon moontlik enige tyd ná sononder Saterdagaand grootgemaak gewees het. Onthou dat die Jode hulle dae van sononder tot sononder gereken het. Daarom, wat ek en jy tipies as Saterdagaand sou beskou, was vir hulle Sondag.
Hoe kan daar dan gesê word dat Jesus drie dae en drie nagte in die graf was? Oningeligte kritici spring tipies hierop as ‘n kolossale fout in die evangelies. Maar volgens Joodse berekening, wanneer dit by die bepaling van tyd gekom het, is enige deel van ‘n dag deur hulle as die hele dag beskou. Met ander woorde, alhoewel Jesus Vrydag net een of twee uur in die graf was, het die Jode dit as ‘n hele dag en nag, 24 uur getel. Jesus kon dus denkbaar net 26 uur begrawe gewees het: een uur op Vrydag, vier-en-twintig uur op Saterdag (die Sabbat ) en een uur op Sondag. En tog kon daar waarlik van hom gesê word dat hy “drie dae en drie nagte” in die graf was. Kortom, drie dae en nagte hoef dus slegs die kombinasie van enige deel van drie afsonderlike dae te beteken.
5. Die soldate het die dinge wat hulle gesien het aan die godsdiensleiers verduidelik.
Matteus vertel dat van die soldate direk na die owerpriesters gegaan het en alles gerapporteer het. Die godsdiensleiers het op hulle beurt ‘n groot som geld aan hulle betaal om vir almal te vertel dat die dissipels gekom het en die liggaam gesteel het. Sommige vind dit ongeloofwaardig. Sou hierdie soldate immers erken het dat hulle op die werk aan die slaap geraak het, wetende dat dit ‘n oortreding is wat met die dood strafbaar is? Aan die ander kant, aangesien hulle nie geglo het dat die opstanding werklik plaasgevind het nie, watter ander verduideliking kon hulle vir die verdwyning van die liggaam verskaf?
Volgens Matteus 28:14 is hulle verseker dat die Sanhedrin as ‘n buffer tussen hulle en Pilatus sou optree. Die Joodse leiers het belowe dat hulle hul invloed sou gebruik om hulle uit die moeilikheid te hou. Verder het hulle reeds ‘n oortreding begaan wat die dood verdien deur hul pos by die graf te verlaat! Ek kan my ook voorstel dat hulle vrees vir die bonatuurlike besoek deur hierdie engel groter was as hulle vrees vir Pilatus. Ten slotte was hierdie manne desperaat om die afwesigheid van die liggaam te verduidelik en dit was die beste verduideliking behalwe om te erken dat ‘n opstanding plaasgevind het.
Kon die dissipels werklik Jesus se liggaam gesteel het?
Maar wat van die moontlikheid dat die dissipels die liggaam gesteel het? Oorweeg hierdie faktore:
• Hulle was doodbang uit hul kop na die gebeure in Getsemane.
• Hulle het nog nooit die Here se voorspelling van sy opstanding verstaan terwyl hy nog gelewe het nie. Word ons nou gevra om te glo dat hulle in hul ontstelde, demente toestand dit skielik uitpluis en ‘n komplot uitbroei om die liggaam te steel en so voor te gee dat dit waar geword het?
• Moet ons glo dat hulle dan bereid sou wees om verskriklike vervolging, tronkstraf en martelaarskap te ly vir iets wat hulle geweet het ‘n volslae versinsel was?
• Hulle het ná Getsemane na Betanië gevlug. Omdat hulle vrome Jode was, sou hulle nie hulself en die Sabbat verontreinig het deur na Jerusalem te reis en ‘n graf te beroof nie!
• Daar is geen bewyse van sulke oneerlikheid en bedrog aan hulle kant wat hulle tot diefstal sou gelei het nie. Die enigste oneerlike een onder hulle was Judas, en hy was reeds dood.
• Selfs al het hulle besluit om die lyk te steel, kon hulle beswaarlik gewapende soldate oorrompel het.
• Moleste van grafte was self ‘n doodsmisdaad, strafbaar met die dood. Sou hierdie skugter en bang dissipels genoeg moed bymekaargeskraap het om die graf van Jesus te beroof ? En as hulle het, hoekom het die Joodse owerhede hulle nie daarvoor vervolg nie?
6. Die eerste volgelinge van Jesus wat die graf binnegegaan het, was vier vroue.
Omtrent hierdie tyd was Maria Magdalena, die ander Maria en Salome op pad na die graf, terwyl hulle langs die pad gesels het oor hoe hulle die klip gaan verwyder ( Markus 16:3 ). Hulle het hulself waarskynlik gerusgestel met die herinnering dat Josef van Arimatea ‘n tuinier of moontlik ‘n nagwag gehad het. Toe hulle aankom, was hulle verstom om te sien hoe die graf oopgemaak is en geen wagte teenwoordig was nie. Maria Magdalena het dadelik tot die gevolgtrekking gekom dat iemand die lyk gesteel het en sy het weggehardloop om dit vir Petrus en Johannes te vertel.
Omtrent hierdie tyd het Joanna en Susanna aangekom, soos hulle die vorige Vrydag ooreengekom het, om by hulle aan te sluit om die liggaam van Jesus te salf . Die vier vroue het toe met vrymoedigheid die graf binnegegaan en na links gaan staan, na regs gekyk waar die liggaam van Jesus neergelê is, en angstig gewag dat hulle oë by die lig aanpas.
Wat het die vroue in die graf gesien?
Wat hulle gesien het, word anders gerapporteer deur die evangelieverslae. Matteus sê hulle het een engel gesien. Mark sê hulle het een jong man gesien. Luke sê hulle het twee mans in skitterende klere gesien. Is hier ‘n teenstrydigheid? Nee. In die eerste plek word engele byna altyd in die Skrif as mans uitgebeeld. So was dit ‘n engel in die gestalte van ‘n man wat hulle gesien het.
Maar hoeveel was daar? Onthou dit: as daar twee was, dan was daar een. Dit sou slegs ‘n teenstrydigheid wees as die skrywer gesê het daar is net een. Maar hy doen nie. Ons kom dikwels twee of meer mense teë, maar noem later net die een met wie ons eintlik gesels het.
Ons het ook te doen met twee beskrywings van ‘n gebeurtenis en nie met twee getuies in ‘n geregshof wat op kruisondervraging antwoord nie. As ons in ‘n hofsaal was en ‘n prokureur het die getuies gevra: “Presies hoeveel mans was teenwoordig?” en die eerste het gesê: “Daar was net een,” en die ander het gesê: “Ek het twee gesien,” dan sou ons ‘n teenstrydigheid hê. Maar die evangelieskrywers beantwoord nie die vraag “Hoeveel?” maar gee onvolledige beskrywings van ‘n komplekse gebeurtenis.
Die woorde wat tot hulle gespreek is, is ontwerp om hulle vrese te verwyder en hulle te verseker dat die liggaam van Jesus nie gesteel is nie (sien Markus 16:6-7 ).
7. Die rekord van vroue as die eerste getuies bevestig die evangelieverslae.
Die feit dat hierdie vier vroue die eerste was wat die aankondiging ontvang het dat Jesus opgestaan het, is betekenisvol deurdat die Joodse wet die getuienis van vroue as waardeloos verklaar het. Hulle was nie bevoeg om as wettige getuies te dien nie. Dit dui weereens op die integriteit van die evangelieverslae, want die vroeë kerk sou nooit ‘n verhaal oor die opstanding uitgedink het wat hulle geweet het afhang van die getuienis van mense wat die samelewing in die algemeen heeltemal afgesien het nie.
8. Petrus en Johannes gaan die graf binne nadat die vroue vertrek het.
Onthou dat Maria Magdalena heel waarskynlik teruggehardloop het om vir Petrus en Johannes te vertel van die verwydering van die klip voordat die ander vroue in die graf ingegaan het ( Joh. 20:1-2 ). Sy het nog nie geweet dat Jesus opgewek is nie. Sy was eintlik nogal moedeloos oor die vooruitsig dat sy lyk gesteel is. Sy vertel Petrus wat gebeur het en hy en Johannes hardloop na die graf en laat haar agter. Hulle arriveer nadat die vier vroue reeds vertrek het en met ‘n ander roete na die stad teruggekeer.
Johannes bereik eerste die graf, maar huiwer. Peter, nie bekend vir huiwering nie, kom eerste in. Beide van hulle getuig van die leë graf en sien die grafdoeke eenkant lê, met die lap wat om sy kop gedraai sou gewees het om sy kakebeen toe te hou opgerol en eenkant gesit.
9. Maria Magdalena keer terug na die graf en ontmoet Jesus.
Intussen keer Maria Magdalena alleen terug na die graf. Luister na die verslag van wat volgende gebeur, soos vertel deur Johannes in Johannes 20:14-18 .
Nadat sy dit gesê het, het sy omgedraai en Jesus sien staan, maar sy het nie geweet dat dit Jesus was nie. Jesus sê vir haar: “Vrou, hoekom ween jy? Wie soek jy?” Sy het veronderstel dat hy die tuinier was, en sy sê vir hom: Meneer, as u hom weggedra het, sê vir my waar u hom neergelê het, en ek sal hom wegneem. Jesus sê vir haar: “Maria.” Sy het omgedraai en vir hom in Aramees gesê: Rabboni! (wat onderwyser beteken). Jesus sê vir haar: “Moenie aan My vashou nie, want Ek het nog nie opgevaar na die Vader nie; maar gaan na my broers en sê vir hulle: Ek vaar op na my Vader en julle Vader, na my God en julle God.’” Maria Magdalena het gegaan en aan die dissipels aangekondig: “Ek het die Here gesien”—en dat hy het hierdie dinge vir haar gesê” ( Johannes 20:14-18 ).
Twee dinge om op te let:
Wat moes sy gevoel en ervaar het toe sy Jesus haar naam hoor praat het: “Maria!”
Maria klou aan hom, bang dat hy andersins vir altyd sal vertrek. Klaarblyklik probeer sy hom vashou en dink dat hy reeds in die hemel opgevaar het en dadelik daarheen sal terugkeer, om nooit weer gesien te word nie. Jesus verbied haar nie om aan hom te raak nie, maar gee sagte versekering dat sy nie hoef te vrees om hom te verlaat en die goeie nuus aan ander te vertel nie, want sy hemelvaart na die Vader is nog in die toekoms.
10. Jesus maak meer verskynings.
Verskeie verskynings van Jesus volg dan. Die ander vroue, hetsy op pad terug na Jerusalem of op pad na Betanië om die dissipels te vertel, word deur Jesus op die pad ontmoet. Hulle reaksie is een van verwondering en vreugdevolle aanbidding ( Matt. 28:9-10 ). Jesus verskyn ook aan twee dissipels op die Emmauspad ( Luk 24 ).
Dit is waarskynlik op hierdie punt dat Jesus persoonlik en privaat aan Petrus verskyn ( Luk. 24:34 ; 1 Kor. 15:5 ). Ons weet nie waar hierdie ontmoeting plaasgevind het nie, maar Getsemane is waarskynlik. Wat ons wel weet is die doel van die vergadering. Sien Markus 16:7 !
Afsluiting van Paassondagrekeninge
So, hoekom is dit alles belangrik? Watter uiteindelike verskil maak dit?
Nou as Christus verkondig word as opgewek uit die dood, hoe kan sommige van julle sê dat daar geen opstanding van die dooies is nie? Maar as daar geen opstanding van die dode is nie, dan is selfs Christus nie opgewek nie. En as Christus nie opgewek is nie, dan is ons prediking tevergeefs en julle geloof tevergeefs. Daar word selfs gevind dat ons God verkeerd voorstel, omdat ons oor God getuig het dat Hy Christus opgewek het, wat Hy nie opgewek het as dit waar is dat die dooies nie opgewek word nie. Want as die dode nie opgewek word nie, is selfs Christus nie opgewek nie. En as Christus nie opgewek is nie, is jou geloof nutteloos en is jy nog in jou sondes. Dan het ook die wat in Christus ontslaap het, omgekom. As ons in Christus net hoop in hierdie lewe het, is ons van alle mense wat die meeste jammer kry ( 1 Korintiërs 15:12-19 ).
