Hoe belangrik is gebed vir die Christelike lewe?
Ouers, familie, vriende, kollegas en elke voortdurende verhouding in ons lewens vereis een of ander vorm van kommunikasie. Ons ruil groete, bevestiging, dankbaarheid, vermaning, geheime, konflik, en meer. Oënskynlik is daar geen sinvolle of blywende verhouding sonder kommunikasie nie. Dieselfde geld vir ons verhouding met God. Terwyl enigiemand kan sê dat hulle in God glo, behels om ‘n Christen te wees om ‘n verhouding te hê, en in daardie verhouding kommunikeer ons. Gebed is die wyse van kommunikasie.
Beskou belangrike Bybelse figure soos Dawid, Abraham, Job en Elia . Hierdie manne koo en ander wat in God geglo het, het ‘n voortdurende verhouding met Hom gehad. Hulle het daardie verhouding deur gebed gekoester. As ons na ons eie lewens kyk, wanneer ons die naaste aan God voel, is kommunikasie met Hom gereeld, nie skaars nie.
Die Skrif sê: “En sonder geloof is dit onmoontlik om God te behaag” ( Hebreërs 11:6 ).
Was daar al ooit ‘n getroue Christen wat nie met God gekommunikeer het nie? Is daar geloof sonder gebed? Ons kan dus tot die gevolgtrekking kom dat gebed noodsaaklik is vir die Christelike lewe. Sonder om met God te praat, hoe kan ons aanspraak maak op ‘n geloof in Hom? En as ons in Hom glo hoe kan ons nie bid nie?
Jesus het tydens Sy bediening baie oor gebed gepraat. Een van hierdie gevalle kom in die vorm van ‘n gelykenis wat aan die dissipels oorgelewer is. In die agtiende hoofstuk van die boek Lukas het Jesus gepraat van ‘n aanhoudende weduwee, wat deur volharding die vrugte van haar pogings gepluk het. Jesus het hierdie gelykenis gedeel om Sy dissipels ‘n geestelike les te leer. Soos hulle kan ons ook ons geestelike lewens verdiep en ons verhouding met God laat groei deur die gedeelte deur te lees.
Kom ons lees eers wat die dissipels gehoor het, en vind dan uit hoe om daardie lesse op ons eie lewens toe te pas.
Wat is die gelykenis van die aanhoudende weduwee?
Daar is twee relevante karakters in die gelykenis van die aanhoudende weduwee, die weduwee en ‘n korrupte regter. Albei hierdie mense het saam in ‘n dorp gewoon. Die vrou se geestelike geloof is ongespesifiseer, en die man se geloof bestaan nie. Die Skrif is duidelik dat die regter iemand was “wat God nie gevrees het nie en ook nie omgegee het wat mense dink nie” ( Lukas 18:2 ). Met hierdie apatiese ingesteldheid het hy die vrou se probleem telkens van die hand gewys. En steeds het sy elke keer met dieselfde pleidooi na hom toe gekom. Haar versoek was geregtigheid teen haar “teenstander”, iemand wat ons nooit in die gelykenis ontmoet nie ( Lukas 18:3 ).
Die tyd tussen haar versoeke word nie in die leesstuk gespesifiseer nie, maar hoe baie tyd ook al verloop het, sy het telkens na die man teruggekom met presies dieselfde probleem. Uiteindelik het haar pleidooie sy apatie afgeneem en hy het haar pleidooi toegestaan ( Lukas 18:5 ).
Die kort gelykenis eindig skielik en Jesus wek die dissipels se aandag op God op. Hy trek ‘n korrelasie tussen die regter en God met ‘n retoriese vraag. “En sal God nie reg laat geskied aan sy uitverkorenes wat dag en nag tot Hom roep nie? Sal hy hulle aanhou uitstel?” ( Lukas 18:7 ). Jesus voeg by dat God ongetwyfeld geregtigheid sal lewer en dit vinnig sal doen. Terwyl die regter sy voete gesleep het, sal God nie. En terwyl die regter nie geregtigheid wou lewer nie, doen God.
Ten spyte daarvan dat dit een van die korter gelykenisse is wat deur Jesus gepraat word, is daar steeds waardevolle lesse om uit die gedeelte te ondersoek en hulle spreek almal tot ons geloof.
4 Lesse uit die gelykenis van die aanhoudende weduwee
1. Die aard van geloof
Sommige mense glo in wat hulle kan sien. Ander, naamlik Christene, kies om ook te glo in wat hulle nie kan sien nie. Dit is die aard van geloof. Wetenskap verduidelik die fisiese wêreld. Geloof verduidelik die geestelike. In die gelykenis sê Jesus nooit uitdruklik dat die weduwee geloof gehad het nie. Sy openbaar egter ‘n sekere tipe geloof, glo in wat sy nie kan sien nie deur aan te hou om met die regter te kommunikeer. Sy karakter word as apaties voorgehou, wat dalk ook vir die vrou baie duidelik was. Sy is nie afgeskrik deur sy bui nie, ook nie deur sy volgehoue weiering om haar te help nie. Sy het aanhou pleit en uiteindelik die vrugte daarvan gepluk. Sy het geglo in wat sy nie kon sien nie, geregtigheid, en daardie perspektief het haar uiteindelik bevoordeel.
Kom ons kyk nou na ons eie lewens. Die Skrif maak dit duidelik dat ons maai wanneer ons nie flou word nie, dit wil sê, opgee ( Galasiërs 6:9 ). Die vrou se kommer is nie eens duidelik nie, maar die spesifisiteit is nie nodig nie. Haar dubbelsinnige stryd is simbolies van ons eie uiteenlopende probleme. Anders as die regter gee God om vir ons en hoor Hy ons geroep. Ons probleme verskil maar God het elkeen van ons lief. Hy weet watter situasies belangrik is vir ons harte en tree daarvolgens op.
2. Bid Altyd
As die regter ‘n korrupte en menslike weergawe van God verteenwoordig, dan verteenwoordig die vrou beslis ‘n meer opgewekte uitbeelding van ons gebrekkige mensdom. Jesus sê nie die vrou het die regter uitgeskel omdat sy haar afgedank het nie. In plaas daarvan het sy haar pleidooi aangehou met die hoop op verandering in haar lewe. Sy het op ‘n manier gekommunikeer wat die regter kon ontvang en het uiteindelik sy hart verander.
Ons word ook geroep om konsekwent te bid wanneer ons wil hê dat verandering in ons eie lewens moet plaasvind. Net in ons geval is God die regter. Ons kan bid vir ‘n verandering in ons verhoudings, werk, gesondheid, en die lys gaan aan, maar ons reaksie op die situasie moet dieselfde wees. God wil graag van ons hoor en altyd van ons hoor.
3. Vertraging is nie ontkenning nie
Soms wanneer ons vir ‘n spesifieke uitkoms bid, word ons moedeloos wanneer dit wat ons wil hê nie gebeur nie. As ons agterkom dat ons wag nadat ons ‘n gebed gesê het, is daar die potensiaal om moedeloos te word. Soms is die wag vroeg maklik, maar wanneer die wag vir weke, maande of jare sloer, kan twyfel maklik intree. En met twyfel verloor ons geloof en vertroue in God.
Uitstel beteken egter nie altyd ontkenning nie. Om te wag is nie noodwendig God wat sê: “Nee” nie.
Terwyl ons vir sekere uitkomste bid, moet ons ook bid vir ‘n goddelike perspektief. Soms is wat ons wil hê nie in kontak met God se wil nie, en soms is wat ons wil hê nie wat ons nodig het nie. Hoe meer ons perspektief ooreenstem met God se perspektief, hoe minder hoef ons bekommerd te wees dat ons hoegenaamd ontken word. Om te wag sal bloot vertraging beteken.
4. Wie is die teëstander?
‘n Vinnige lees van hierdie gelykenis kan enige redelike persoon lei tot die gevolgtrekking dat die weduwee ‘n probleem met ‘n ander persoon gehad het. Slegs deur nadere ondersoek kan ons ‘n dieper begrip vasstel. Die teëstander kan ‘n ander persoon wees, maar die teëstander kan ook ‘n voorstelling van interne stryd wees. Sommige van ons bid vir ‘n verandering in ons eie gedrag, slegte gewoontes, verslawings en nuwe perspektiewe. Ons vyande is nie altyd ekstern nie. Tog, net soos ons God kan vertrou om ons te help om bedreigings buite onsself te hanteer, is Hy bereid om ons ook te help om ons interne stryd op te los.
Die verhoudings wat ons die meeste koester, is dié waarin ons belê. Hulle is die mense met wie ons kies om op ‘n soort van voortdurende basis te kommunikeer. As ons nabyheid met God verlang, moet ons dieselfde benadering volg. En as Hy ons eerste liefde moet wees, moet ons selfs meer in Hom belê as die mense in ons lewens.
Die gelykenis van die aanhoudende weduwee herinner ons daaraan dat God van ons wil hoor, die goeie, die slegte, die lelike. Hy wil elke dag van ons hoor. Ons moet eenvoudig die besluit neem om na Hom uit te reik en te praat. Hy is gereed om te luister.
