Η ειρωνεία, φυσικά, είναι ότι, ως ένας από τους αρχικούς δώδεκα μαθητές, ο Ιούδας είχε περπατήσει όσο πιο κοντά ήταν ανθρωπίνως δυνατό με τον Ιησού. Επί τρία χρόνια, είχε ταξιδέψει μαζί Του, είχε φάει μαζί Του, άκουγε τις διδασκαλίες Του και είχε δει τα θαύματά Του από πρώτο χέρι. Και όμως, αντί να επιτρέψει στη χάρη του Ιησού Χριστού να μεταμορφώσει την αμαρτωλή καρδιά του, όπως συνέβη με τους υπόλοιπους μαθητές, ο Ιούδας αναπόφευκτα θα νικηθεί και θα αναιρεθεί από την απληστία και τις εγκόσμιες φιλοδοξίες του, προδίδοντας τον Ιησού Χριστό, τον τέλειο, αναμάρτητο Υιός του θεού.
Και τι εισέπραξε ο Ιούδας για την προδοσία του; Ένα πενιχρό 30 ασήμι και μια ζωή άθλιας δυστυχίας πριν την τελική αυτοκτονία του.
Αλλά γιατί ο Ιούδας ο Ισκαριώτης πήρε 30 αργύρια για τον Ιησού, και τι είναι σημαντικό σε αυτό το διαβόητο τώρα ποσό;
Γιατί ο Ιούδας πρόδωσε τον Ιησού για 30 κομμάτια ασήμι;
Όταν πρόκειται για το κίνητρο του Ιούδα να προδώσει τον Ιησού, υπάρχουν ορισμένα πράγματα που η Βίβλος ξεκαθαρίζει για τον προδότη. Ωστόσο, υπάρχουν πολλά που δεν γνωρίζουμε, και είναι σημαντικό να γίνει διάκριση ανάμεσα σε αυτά που λέει η Γραφή και σε αυτά που οι θεολόγοι έχουν εικάσει για τον Ιούδα τον Ισκαριώτη όλα αυτά τα χρόνια.
Για να ξεκινήσουμε, γνωρίζουμε ότι ο Ιούδας ήταν ένας από τους αρχικούς δώδεκα μαθητές του Ιησού και κλήθηκε από τον Ιησού να είναι μέρος του στενού Του κύκλου. Το όνομα του Ιούδα εμφανίζεται τελευταίο σε κάθε κατάλογο των Δώδεκα, εκτός από τις Πράξεις 1 (βλέπε τις άλλες καταχωρίσεις στο Ματθαίος 10:2-4 , Μάρκος 3:13-19 , Λουκάς 6:12-16 ). Είχε επίσης εμπιστοσύνη να διαχειρίζεται τα οικονομικά της ομάδας ως ταμίας της ( Ιωάννης 12:6 ).
Αν και οι συγγραφείς των ευαγγελίων σημειώνουν ο καθένας ότι ο Ιούδας θα γινόταν τελικά προδότης, υπάρχουν λίγα στοιχεία που να υποδηλώνουν ότι κάποιος από τους μαθητές υποπτευόταν τον Ιούδα για προδοσία ή γνώριζε την απληστία και την τάση του να υπεξαιρεί κεφάλαια από το περιορισμένο θησαυροφυλάκιό του.
Στην πραγματικότητα, ακόμη και αφού ο Ιησούς είπε στους Δώδεκα στον Μυστικό Δείπνο ότι ένας από αυτούς θα Τον πρόδιδε, με τον Ιούδα να έφευγε μυστηριωδώς λίγο αργότερα, οι μαθητές υπέθεσαν ότι ο Ιούδας είχε απλώς πάει για να κανονίσει τη γιορτή ή είχε φύγει για να εκτελέσει άλλη αποστολή την Για λογαριασμό του Ιησού ( Ιωάννης 13:26-29 ). Μόνο εκ των υστέρων και με καθοδήγηση από το Άγιο Πνεύμα, οι απόστολοι συλλογίστηκαν τον αληθινό χαρακτήρα του Ιούδα και αναγνώρισαν ότι ο Ιησούς αναφερόταν στον Ιούδα ως τον προδότη όλη την εποχή.
Από αυτή την άποψη, ο Ιούδας είχε ουσιαστικά αποκρύψει τις αληθινές του προθέσεις και την απληστία του από τους άλλους, μεταμφιεσμένος ως αληθινός πιστός όλη την ώρα. Ο Ιησούς, ωστόσο, γνώριζε την καρδιά του Ιούδα. Και παρόλο που ήξερε ότι ο Ιούδας θα Τον πρόδιδε τελικά, τον κάλεσε να γίνει ένας από τους μαθητές Του ούτως ή άλλως. Έδωσε στον Ιούδα την ίδια ευκαιρία να απομακρυνθεί από την αμαρτία και να αγκαλιάσει το δώρο της χάριτος όπως και οι υπόλοιποι μαθητές. Ο Ιούδας διάλεξε έναν πολύ διαφορετικό δρόμο.
Όπως γράφει ο πάστορας John MacArthur στο βιβλίο του για τους δώδεκα μαθητές, «αυτός (ο Ιούδας) είχε δώσει τη ζωή του για να ακολουθήσει τον Ιησού. Αλλά ποτέ δεν είχε δώσει στον Ιησού την καρδιά του». ( Twelve Ordinary Men , 183). Ομοίως, «ο Ιούδας δεν ελκόταν από τον Χριστό σε πνευματικό επίπεδο. Ακολούθησε τον Ιησού από επιθυμία για εγωιστικό κέρδος, κοσμικές φιλοδοξίες, φιλαργυρία και απληστία… ο πλούτος, η δύναμη και το κύρος ήταν αυτά που τροφοδότησαν τις φιλοδοξίες του» ( Twelve Ordinary Men , 184).
Αν ο Ιησούς απέτυχε να αυξήσει τον πλούτο και την επιρροή του Ιούδα ή δεν κατάφερε να ανταποκριθεί στο ιδεώδες του Ιούδα για τον κατακτητή μεσσία που θα οδηγούσε το Ισραήλ στην ανατροπή της ρωμαϊκής κατοχής στα μάτια του, δεν το γνωρίζουμε. Κάπου στην πορεία, ο Ιούδας είχε χάσει την πίστη του και είχε πικραθεί και αγανακτήσει με τον Ιησού.
Και πάλι, ο John MacArthur εικάζει ότι «ο Ιούδας πιθανότατα έπεισε τον εαυτό του ότι ο Ιησούς είχε κλέψει τη ζωή του και του έκλεψε τρία χρόνια δυνατότητας κερδοφορίας. Αυτό το είδος σκέψης τον έφαγε μέχρι που τελικά έγινε το τέρας που πρόδωσε τον Χριστό» ( Twelve Ordinary Men , 188).
Το οριακό σημείο για τον Ιούδα θα ερχόταν λίγες μέρες πριν από τη Θριαμβευτική Είσοδο του Ιησού στην Ιερουσαλήμ.
Ενώ ο Ιησούς και οι μαθητές Του έτρωγαν σε ένα σπίτι στη Βηθανία, ο Ιωάννης μας λέει ότι η Μαρία, η αδελφή της Μάρθας και του Λαζάρου, άλειψε τα πόδια του Ιησού με ένα ακριβό μπουκάλι άρωμα ( Ιωάννης 12:1-8 ).
Χωρίς αμφιβολία, αυτή ήταν μια υπερβολική και όμορφη πράξη λατρείας. Ωστόσο, σε έναν αγανακτισμένο Ιούδα, το δώρο της Μαρίας πήγε χαμένο. « Γιατί αυτό το άρωμα δεν πουλήθηκε για τριακόσια δηνάρια και τα έσοδα δεν δόθηκαν σε φτωχούς;» Ο Ιούδας υποστήριξε ( Ιωάννης 12:5 ).
Ο Τζον, ωστόσο, αποκαλύπτει ότι η ανησυχία για τους φτωχούς δεν ήταν ποτέ το αληθινό κίνητρο του Ιούδα. Με το άρωμα «σπατάλη» στον Ιησού, ο Ιούδας είδε την ευκαιρία να εμπλουτιστεί γρήγορα να εξαφανιστεί ( Ιωάννης 12:6 ). Αυτό, προφανώς, ήταν η σταγόνα που ξεχείλισε το ποτήρι. Ο Ματθαίος μας λέει ότι αφού ο Ιησούς επέπληξε τον Ιούδα, έφυγε κρυφά, περπάτησε περίπου ενάμιση μίλι μέχρι την Ιερουσαλήμ και αναζήτησε τους Φαρισαίους και τους θρησκευτικούς ηγέτες.
«Τότε ένας από τους δώδεκα, ονόματι Ιούδας Ισκαριώτης, πήγε στους αρχιερείς και είπε: «Τι θέλετε να μου δώσετε για να σας τον προδώσω;» Και του έβαλαν 30 αργύρια. Και από τότε έψαχνε για μια καλή ευκαιρία να προδώσει τον Ιησού». ( Ματθαίος 26:14-16 )
Οι Φαρισαίοι δεν είχαν πλησιάσει τον Ιούδα ούτε προσπάθησαν να τον δελεάσουν να προδώσει τον Ιησού. Ο Ιούδας είχε πάει κοντά τους, ζητώντας το μόνο πράγμα που φαινόταν πάντα να επιθυμεί η καρδιά του: χρήματα.
Προσέφεραν 30 ασήμι και ο Ιούδας το πήρε χωρίς δισταγμό ή προσπαθώντας να διαπραγματευτεί υψηλότερη τιμή. Όπως είναι γραμμένο, «γιατί η αγάπη για το χρήμα είναι η ρίζα κάθε είδους κακού, και μερικοί λαχταρώντας για αυτό έχουν περιπλανηθεί μακριά από την πίστη και διαπέρασαν τον εαυτό τους με πολλές θλίψεις». ( 1 Τιμόθεο 6:10 )
Στον Ιούδα, οι Φαρισαίοι είχαν βρει έναν δυσαρεστημένο και απογοητευμένο μαθητή που μπορούσε να τους δώσει προσωπικές πληροφορίες για τον Ιησού και πού θα βρισκόταν.
Από τότε, ο Ιούδας έψαχνε για μια ευκαιρία να προδώσει τον Ιησού.
Η προδοσία του Ιούδα δεν ήταν μια αυθόρμητη πράξη κακίας ή μια στιγμιαία αδυναμία κρίσης. Ούτε μια πράξη αδυναμίας δεν τον κατέβασε. Η δυσαρέσκεια του Ιούδα είχε φουντώσει με τον καιρό. η προδοσία του ήταν προμελετημένη και προσεκτικά σχεδιασμένη.
Η καρδιά του Ιούδα ήταν ήδη στραμμένη στο κακό όταν αυτός και οι μαθητές έφτασαν στον Μυστικό Δείπνο. Είχε αποφασίσει και είχε γίνει ένα πρόθυμο όργανο του Σατανά. Σε αυτό το σημείο, το μόνο που μπορούσε να κάνει ο Ιησούς ήταν να παραδώσει τον Ιούδα στις επιθυμίες της καρδιάς του. «Αυτό που κάνεις, κάνε το γρήγορα», είπε στον Ιούδα στο Άνω Δωμάτιο ( Ιωάννης 13:27 ).
Πόσο ήταν τα 30 κομμάτια ασήμι;
Στην ονομαστική τους αξία, 30 αργύρια δεν θα ήταν ένα υπερβολικό ποσό για να λάβει ο Ιούδας. Συγκριτικά, το άρωμα που χρησιμοποιήθηκε για να αλείψει τα πόδια του Ιησού αποτιμήθηκε σε τριακόσια δηνάρια, σχεδόν ο μισθός ενός ολόκληρου έτους.
Στην Εβραϊκή Τορά, 30 κομμάτια ασήμι ήταν επίσης το τίμημα για έναν υπηρέτη ή δούλο ( Έξοδος 21:32 ).
Αυτό εγείρει το ερώτημα: όρισαν οι Φαρισαίοι την τιμή για τον Ιησού σε 30 αργύρια για να τονίσουν; Ήταν το κόστος ενός δούλου η τίμια, υποτιμημένη εκτίμηση της αξίας του Χριστού; Αυτό είναι απολύτως δυνατό.
Αλλά είτε η προσφορά των Φαρισαίων σχετιζόταν ειδικά με τον Μωσαϊκό Νόμο είτε απλώς με τη χαμηλή τιμή που ορίστηκε για έναν άπληστο και ανυπόμονο προδότη χωρίς διαπραγματευτικές ικανότητες, ο Υιός του Θεού ωστόσο προδόθηκε για μια τιμή πολύ χαμηλότερη από την αιώνια αξία Του.
Για σύγκριση:
– οι άρχοντες των Φιλισταίων είχαν προσφέρει στη Δελιλά 1.100 αργύρια για να προδώσουν τον Σαμψών ( Κριτές 16:4-6 ).
– ένας πιστός υπήκοος του βασιλιά Δαβίδ είχε αρνηθεί να παραβιάσει την εντολή του Δαβίδ παραδίδοντας τον επαναστάτη γιο του Αβεσσαλώμ στον Ιωάβ, διοικητή του στρατού του Δαβίδ. «Ακόμα κι αν έπαιρνα χίλια αργύρια στο χέρι μου», είπε, «δεν θα άπλωνα το χέρι μου εναντίον του γιου του βασιλιά» ( Β΄ Σαμουήλ 18:12 , προστεθέντα πλάγια γράμματα).
– αργότερα στο βιβλίο των Πράξεων των Αποστόλων, οι νεοπροσήλυτοι και όσοι είχαν προηγουμένως ασκήσει μαγεία στην Έφεσο συγκέντρωσαν τα μαντικά τους βιβλία και τα έριξαν στη φωτιά στα μάτια όλων. Ο Λουκάς γράφει ότι η τιμή των απορριφθέντων βιβλίων τους υπολογίστηκε σε 50.000 αργύρια ( Πράξεις 19:19 ).
Αν και δεν συνδέονται συγκεκριμένα με την προδοσία του Χριστού, αυτά τα ποσά κάνουν το ασήμαντο ποσό που προσφέρεται στον Ιούδα για την προδοσία του Ιησού πολύ πιο ταπεινωτικό.
Μετά την προδοσία του, ο Ιούδας θα καταναλωθεί από ενοχές για τη συμμετοχή του στο θάνατο του Ιησού. Ωστόσο, δεν θα έβρισκε άφεση στην επιστροφή της προδοτικής αμοιβής του ή των όπλων των Φαρισαίων ( Ματθαίος 27:3-10 ).
Μετανιωμένος αλλά αμετανόητος, ο Ιούδας επέλεξε να αυτοκτονήσει αντί να ζητήσει συγχώρεση ή να φωνάξει στον Θεό για έλεος. Και με το «χρήμα αίματος» που είχε επιστρέψει ο Ιούδας, οι αρχιερείς αγόραζαν ένα Πεδίο του Πότερ ως τόπο ταφής για ξένους, εκπληρώνοντας όσα είχε γράψει ο προφήτης Ζαχαρίας ( Ζαχαρίας 11:12-13 ).
Πού αλλού αναφέρει η Βίβλος 30 κομμάτια αργύρου;
Στο Μυστικό Δείπνο, ο Ιησούς προειδοποίησε για την επερχόμενη προδοσία, αλλά έκανε γνωστό ότι «αυτό συμβαίνει για να εκπληρωθεί η Γραφή: «Αυτός που τρώει το ψωμί μου σήκωσε τη φτέρνα του εναντίον μου» ( Ιωάννης 13:18 ). Η δήλωση του Ιησού ανακάλεσε τον Ψαλμό 41 , στον οποίο προφητεύτηκε ότι ένας «στενός φίλος» θα ήταν τελικά αυτός που θα πρόδιδε τον Μεσσία ( Ψαλμοί 41:9 ).
Το ότι ο Χριστός, το τέλειο, αναμάρτητο Αμνό του Θεού, θα έπαιρνε πάνω Του το βάρος και την τιμωρία της αμαρτίας μας, πληρώνοντας το χρέος μας και τα λύτρα μας, ώστε να συγχωρηθούμε και να ελευθερωθούμε, δεν είναι τίποτα λιγότερο από άδικο έλεος.
Ο Ιησούς προδόθηκε για μόλις 30 αργύρια. Το χρέος μας, και το χρέος που πλήρωσε με τη ζωή Του, ήταν απερίγραπτα μεγαλύτερο.
Ο απόστολος Παύλος θα έγραφε αργότερα, «ο παλιός μας εαυτός σταυρώθηκε μαζί Του, για να εξαλειφθεί το σώμα της αμαρτίας μας, ώστε να μην είμαστε πλέον σκλάβοι της αμαρτίας. γιατί αυτός που πέθανε ελευθερώνεται από την αμαρτία» ( Ρωμαίους 6:6-7 ).
Επιπλέον, δεν θα αργούσε να πληρωθεί ο Ιούδας με την τιμή του υπηρέτη των 30 αργύριων για να προδώσει τον Ιησού, ώστε ο Ιησούς θα ενεργούσε ως ο απόλυτος υπηρέτης και θα έπλενε τα πόδια των μαθητών Του στο Άνω δωμάτιο, συμπεριλαμβανομένου του Ιούδα ( Ιωάννης 13:5- 20 ).
Όπως είχε πει προηγουμένως ο Ιησούς στους μαθητές Του, « όποιος θέλει να γίνει μεγάλος ανάμεσά σας πρέπει να είναι υπηρέτης σας, και όποιος θέλει να είναι πρώτος πρέπει να είναι δούλος σας—όπως ο Υιός του Ανθρώπου δεν ήρθε για να τον υπηρετήσουν, αλλά για να υπηρετήσει, και να δώσει τη ζωή του ως λύτρο για πολλούς» ( Ματθαίος 20:26-28 ).
Δυστυχώς, ο Ιούδας είχε ακούσει αυτές τις διδασκαλίες και είχε δει τον Χριστό να διαμορφώνει αυτόν τον χαρακτήρα για τρία χρόνια. Είχε μάλιστα σταλεί και του είχε δοθεί εξουσία από τον Ιησού να κηρύττει, να διώχνει δαίμονες και να θεραπεύει τους αρρώστους ( Μάρκος 6:7-13 ).
Ωστόσο, ακόμη και το να πλυθούν τα πόδια του από αυτόν που σχεδίαζε να προδώσει δεν ήταν αρκετό για να αλλάξει την πορεία του ή να μαλακώσει τη σκληραγωγημένη, άπληστη καρδιά του.
Ο Ιούδας θα περιφρονούσε το δώρο της χάρης του Θεού για ένα ανούσιο ποσό και θα αντάλλαζε τους θησαυρούς του ουρανού με τα άδεια πλούτη των γήινων απολαύσεων. Τελικά, ούτε τα 30 αργύρια ούτε η προδοσία του μπόρεσαν να ικανοποιήσουν ή να σώσουν τον Ιούδα από μια μιζέρια δικής του κατασκευής.
Όντας αυτό, είναι επίσης αλήθεια ότι ούτε η υπερηφάνεια των Φαρισαίων ούτε η απληστία του Ιούδα θα μπορούσαν να ανατρέψουν το απόλυτο σχέδιο σωτηρίας του Θεού. Στον Ιούδα, μπορεί να βρούμε μια από τις πιο φρικιαστικές πράξεις προδοσίας που έχουν καταγραφεί ποτέ. στον θάνατο και την ανάσταση του Χριστού, ωστόσο, συναντάμε μια πολύ ανώτερη πράξη αγάπης και ελέους. Και αληθινά, αυτό που άλλοι όπως ο Ιούδας εννοούσαν για το κακό, ο Θεός εν Χριστώ το σήμαινε για το καλό ( Γένεση 50:20 ).
