Οι πάστορες και οι ευαγγελιστές συχνά απαγγέλλουν το ρεφρέν που
Υπάρχει ένα σημείο που τελειώνει το έλεος και η μακροθυμία του Θεού και αρχίζει η κρίση. Οι προειδοποιήσεις με διάφορες μορφές στάλθηκαν στις χώρες και αγνοήθηκαν, ενώ οι άνθρωποι συνέχισαν να εμπλέκονται σε σεξουαλική ανηθικότητα και διαστροφή που αναφέρονται στο Ιούδα 7 και απολάμβαναν την εγκόσμια ευημερία χωρίς κανένα σεβασμό στον Κύριο ή στους φτωχούς που αντανακλώνται στο Ιεζεκιήλ 16:49-50 και στον Λουκά 17:28. Το έθνος μας έχει προειδοποιηθεί από τους άνδρες του Θεού από τη γέννησή του, ωστόσο εμείς ως έθνος αντιτιθέμεθα στην ένταξή Του. Υπενθυμίζουμε στο εδάφιο έβδομο του Ιούδα ότι τα Σόδομα και τα Γόμορρα «παρουσιάζονται για παράδειγμα, υποφέροντας την εκδίκηση της αιώνιας φωτιάς».
Πρόσφατες προειδοποιήσεις σχετικά με την ασφάλειά μας
Τέσσερα σημαντικά γεγονότα τα τελευταία 23 χρόνια αντανακλούν την κούραση του Θεού με τις αμαρτίες της χώρας μας και πρέπει να αφυπνίσουν τις πνευματικές μας αισθήσεις. Αυτά τα τέσσερα γεγονότα συγκλόνισαν και, με πολλούς τρόπους, γκρέμισαν τέσσερις διαφορετικές πτυχές της αμερικανικής μας ζωής.
Η πολιτική και εκλογική μας διαδικασία δεν ανέκαμψε ποτέ πλήρως από τις εκλογές του 2000 και το νομοθετικό και δικαστικό δράμα που προέκυψε. Η ένταση και το ορατό μίσος μεταξύ των κομμάτων έχει αυξηθεί σταδιακά. Ως αποτέλεσμα, ο αμερικανικός λαός έχει χάσει κάθε εμπιστοσύνη στο πολιτικό σύστημα. Οι επιθέσεις στη χώρα μας στις 11 Σεπτεμβρίου διατάραξαν την πεποίθηση ότι η χώρα μας ήταν αδιαπέραστη από ξένες επιθέσεις. Οι καταρρεύσεις των κατοικιών και των χρηματιστηρίων διέβρωσαν την εμπιστοσύνη μας στις χρηματοπιστωτικές μας αγορές. Η πανδημία COVID-19 του 2020 ήταν μια συνειδητοποίηση της αδυναμίας των συστημάτων υγείας μας.
Ήταν αυτά τα γεγονότα κρίση του Θεού για τη χώρα μας ή προειδοποιήσεις για την μελλοντική οργή; Η χώρα μας γνώρισε μια βραχυπρόθεσμη αναβίωση στις εκκλησίες μας μετά την 11η Σεπτεμβρίου. Ωστόσο, κατά τη διάρκεια της πανδημίας, μεγάλο μέρος του κόσμου και του έθνους μας εξαρτώνται από τις τοπικές, πολιτειακές και εθνικές κυβερνήσεις όσον αφορά τα οικονομικά κίνητρα και την ανάπτυξη φαρμακευτικών θεραπειών. Η κατακραυγή για μετάνοια προς τον Θεό και αναγέννηση ήταν ως επί το πλείστον σιωπηλή.
Η μακροθυμία και το έλεος επιτρέπουν τη μετάνοια
Το έλεος του Θεού ξεκινά όταν σε ένα άτομο ή ένα έθνος δίνονται οδηγίες και γνώση της προσδοκίας του Θεού για υπακοή. Ο Ιεζεκιήλ 33 προειδοποίησε: «Όταν φέρω το σπαθί σε μια γη, αν ο λαός της χώρας πάρει έναν άνθρωπο από τις ακτές του και τον βάλει ως φύλακά του· αν, όταν δει το σπαθί να έρχεται στη γη, σαλπίζει , και προειδοποιήστε τους ανθρώπους. τότε όποιος ακούει τον ήχο της σάλπιγγας και δεν λαμβάνει προειδοποίηση. αν έρθει το σπαθί και τον πάρει, το αίμα του θα είναι πάνω στο κεφάλι του».
Ζούμε σε μια πνευματική φωτισμένη εποχή που δεν βιώθηκε ποτέ σε όλη την εποχή της εκκλησίας. Παρατηρητές σαλπίζουν από τα σπίτια μας, τις γωνιές των δρόμων, τις εκκλησίες μας και στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης και βίντεο στο YouTube προειδοποιώντας ότι το δίκαιο και ιερό σπαθί έχει τραβήξει από τη θήκη Του. Έχουμε πρόσβαση σε 66 βιβλία που περιέχουν παραδείγματα, επιπλήξεις και εντολές με διορατικότητα και καθοδήγηση από το Άγιο Πνεύμα . Έχουμε το προνόμιο να έχουμε συγγράμματα από γενιές βιβλικών μελετητών στα χέρια μας. Η κρίση του Θεού μπορεί να επιβληθεί σε άτομα, όπως έγραψε ο Παύλος στο προς Ρωμαίους 1 , όταν η υπομονή του Θεού εξαντλήθηκε και «ο Θεός τους παρέδωσε σε ένα απαξιωμένο μυαλό».
Περαιτέρω στο εδάφιο Ρωμαίους 9:22 , ο Παύλος ρώτησε: «Τι θα γινόταν αν ο Θεός, θέλοντας να δείξει την οργή του και να κάνει γνωστή τη δύναμή του, υπέμεινε με πολλή μακροθυμία τα σκεύη της οργής που ήταν κατάλληλα για καταστροφή». Όπως εξήγησε ο γνωστός σχολιαστής της Βίβλου Ντέιβιντ Γκούζικ, «αν ο Θεός επιλέξει να δοξάσει τον εαυτό Του αφήνοντας τους ανθρώπους να ακολουθήσουν το δικό τους δρόμο και αφήνοντάς τους να λάβουν δίκαια την οργή Του για να καταστήσουν γνωστή τη δύναμή Του, ποιος μπορεί να Του αντιταχθεί;»
Μακροθυμία κατά τη διάρκεια της δουλείας
Η δουλεία στην αμαρτία βιώνεται πάντα πριν από την απελευθέρωση ή την κρίση. Η δουλεία δεν ισοδυναμεί απαραίτητα με το να κρύβει ο Θεός την παρουσία Του. Από τον Αδάμ και την Εύα μέχρι την παρούσα θεώρηση, ο Θεός παρείχε πάντα τροφή στον λαό Του. Ο γιος του Ιησούς Χριστός είναι αυτή η προμήθεια για τους χαμένους σήμερα καθώς ζουν κάτω από την κυριαρχία της αμαρτίας. Στο αποχαιρετιστήριο κήρυγμα του Στεφάνου στις Πράξεις 7:6, εξήγησε στους ανθρώπους, «ότι ο σπόρος του πρέπει να κατοικεί σε μια ξένη γη. και να τους φέρουν σκλαβιά και να τους παρακαλούν τετρακόσια χρόνια». Μπορούμε να κηρύξουμε το ίδιο μήνυμα στο εδάφιο 51 διακηρύσσοντας, «σκληροί και απερίτμητοι στην καρδιά και στα αυτιά, πάντα αντιστέκεστε στο Άγιο Πνεύμα». Οι χαμένοι κατά τη διάρκεια της ιστορίας είτε κυριολεκτικά είτε ουσιαστικά διώκουν τους προφήτες ή τους ανθρώπους του Θεού που τους παρασχέθηκαν.
Απελευθέρωση και Απελευθέρωση
Η κρίση μπορεί να χρησιμοποιηθεί για να απελευθερώσει τον λαό του Θεού από τη δουλεία όπως έγινε στην Αίγυπτο. Η Έξοδος 7-12 περιέχει τις δέκα πληγές οργής που επιβλήθηκαν στην Αίγυπτο για να απελευθερωθεί ο λαός του Θεού. Παρόλο που έχουμε σωθεί από την κρίση των αμαρτιών μας, είμαστε ακόμα περιορισμένοι και υποφέρουμε από μια αμαρτωλή σάρκα και έναν κόσμο κακού. Στην ερχόμενη κρίση, θα ελευθερωθούμε πιστά ακόμη και από την παρουσία της αμαρτίας.
Ο Παύλος στους Ρωμαίους 8:18-22 έγραψε στην εκκλησία διαβεβαιώνοντάς την ότι το μέλλον μας στη δόξα δεν μπορεί να συγκριθεί με τις παρούσες δοκιμασίες και τα βάσανα μας. Έγραψε, «διότι η ειλικρινής προσδοκία του πλάσματος περιμένει την εκδήλωση των γιων του Θεού. Διότι το πλάσμα υποτάχθηκε στη ματαιότητα, όχι με τη θέλησή του, αλλά εξαιτίας αυτού που την υπέταξε με ελπίδα, επειδή και το ίδιο το πλάσμα θα ελευθερωθεί από τη δουλεία της διαφθοράς στη ένδοξη ελευθερία των παιδιών του Θεού».
Ακριβώς όπως ο Θεός προμήθευσε πιστά τον λαό του στην έρημο μετά την εξορία από την Αίγυπτο και τον Παύλο στις εποχές του διωγμού και της φυλάκισής του, θα στηρίξει τους δίκαιους σήμερα. Η απελευθέρωσή του είναι κάτι περισσότερο από το να μας βοηθήσει να πληρώσουμε για 6,00 $/γαλόνι γκάζι ή τον τριπλασιασμό του λογαριασμού παντοπωλείου μας. Η ελευθερία που έχουμε μέσω του Χριστού είναι η αιώνια χειραφέτηση.
Αμαρτωλή Τόλμη
Οι μεγάλοι προφήτες Ησαΐας και Ιερεμίας κήρυτταν και προειδοποιούσαν τον λαό του Θεού χρόνο με τον χρόνο με διαφορετικούς βαθμούς επιτυχίας. Οποιαδήποτε βελτίωση σύντομα αντιμετωπίστηκε με μεγαλύτερη και πιο ανοιχτή ανυπακοή. Αμέσως πριν από την κρίση, οι άνθρωποι θρασύνθηκαν με τις αμαρτίες της ανυπακοής που περιλάμβαναν την ειδωλολατρία και την πορνεία. Παρομοίως, η χώρα μας έχει μολυνθεί από μια γιορτή της στολισμένης αμαρτίας που χαρακτηρίζεται ως πρόοδος. Αυτές οι αηδίες της προόδου αντικατοπτρίζονται στη συμφωνία της χώρας μας με τους γάμους ομοφύλων , τη νομιμοποίηση των ναρκωτικών και τη νομιμοποίηση της δολοφονίας αγέννητων βρεφών.
Δυστυχώς, πολλοί μέσα στις εκκλησίες μας έχουν ψηφίσει πολιτικούς υπό το πρόσχημα ενός πολιτικού κόμματος που είναι ανοιχτά υπέρ πολιτικών που αντιτίθενται κατάφωρα στον Λόγο του Θεού. Ο Ησαΐας έγραψε στο εδάφιο 3:9 ότι, «η επίδειξη του προσώπου τους μαρτυρεί εναντίον τους, και δηλώνουν την αμαρτία τους ως Σόδομα, δεν την κρύβουν. Αλίμονο στην ψυχή τους! Διότι έχουν ανταμείψει το κακό στον εαυτό τους». Ο Θεός να μας βοηθήσει καθώς είμαστε μάρτυρες εναντίον του εαυτού μας στην κρίση.
Το έλεος του Θεού αποκαλύπτεται στη μακροθυμία Του
Στο 1 Πέτρου 3:20 , ο απόστολος έγραψε για τη μακροθυμία του Θεού κατά τη διάρκεια της κατασκευής της κιβωτού. Εξήγησε, «όπου λίγες, δηλαδή οκτώ ψυχές σώθηκαν από το νερό». Οι περισσότεροι εκτιμούν ότι ο Νώε χρειάστηκε τουλάχιστον 70 χρόνια για να φτιάξει την κιβωτό. Θα ήταν λογικό να συμπεράνουμε ότι είχε τους γιους του καθώς και άλλους τεχνίτες που βοηθούσαν στην κατασκευαστική προσπάθεια. Φανταστείτε τις συζητήσεις μεταξύ των εργατών που βοήθησαν στο κτίριο για χρόνια, αλλά δεν είχαν σκοπό να επιβιβαστούν στην κιβωτό λόγω δυσπιστίας. Ο παραλληλισμός μπορεί να γίνει εντός της εκκλησίας σήμερα. Πολλοί σύζυγοι μπορούν να παίξουν το παιχνίδι και να παρευρεθούν στην εκκλησία την Κυριακή για να κατευνάσουν τις γυναίκες τους. Πολλοί που έφυγαν από την εκκλησία κατά τη διάρκεια της πανδημίας δεν έχουν ακόμη επιστρέψει. Στο εδάφιο 1 Πέτρου 4:17 , ο απόστολος έγραψε ότι «η κρίση αρχίζει από τον οίκο του Θεού».
Η καθυστερημένη κρίση δεν απορρίπτεται
Στο εδάφιο 2 Πέτρου 3:9 , μας λένε, «ο Κύριος δεν καθυστερεί όσον αφορά την υπόσχεσή του, όπως μερικοί μετρούν βραδύτητα. αλλά είναι μακροθυμία προς εμάς, δεν θέλει να χαθεί όχι, αλλά να έρθουν όλοι σε μετάνοια». Η εκκλησία λέγεται επανειλημμένα από αμαρτωλούς ότι «το άκουσα σε όλη μου τη ζωή». Αυτή η αιτιολόγηση εξηγεί ότι επειδή ο Θεός δεν έστειλε τον Υιό Του για να συγκεντρώσει τον λαό Του και να νικήσει το κακό του κόσμου στα 30 ή 40 χρόνια της ζωής του ατόμου, ότι ο Θεός με κάποιο τρόπο ξέχασε ή έχει εγκαταλείψει εντελώς τον κόσμο. Ο Πέτρος, ωστόσο, εξήγησε ότι οποιαδήποτε καθυστέρηση στην κρίση είναι η μακροθυμία του Θεού για το λαό Του και για την επιθυμία για μετάνοια και σωτηρία . Με την πάροδο του χρόνου, η επιθυμία του Θεού τόσο για ευλογία όσο και για κατάρα είναι οι άνθρωποι να πλησιάσουν πιο κοντά Του μέσω του Υιού Του.
Πρέπει να είμαστε ευγνώμονες που ζούμε ακόμα και διακονούμε στην εποχή του ελέους και της μακροθυμίας του Θεού που παραμένει. Ο λαός του Θεού πρέπει να κηρύξει με τόλμη και να διδάξει την επερχόμενη κρίση του κόσμου. Το ευαγγέλιο απαιτεί από την εκκλησία να πάρει θέση ενάντια στην αμαρτία χρησιμοποιώντας τον Λόγο του Θεού. Αυτή η ικανότητα δίνεται από το πνεύμα αλλά απαιτεί από τον πιστό να βυθιστεί στον Λόγο με προσευχητική μελέτη και διαλογισμό. Οι δίκαιοι θα κριθούν για την πίστη τους, ενώ οι χαμένοι θα συνειδητοποιήσουν μια αιώνια οργή με το να μην έχουν πίστη στον Ιησού Χριστό ως Κύριο και Σωτήρα. Και οι δύο κρίσεις θα επιβεβαιώσουν την πραγματικότητα της δικαιοσύνης, της αγιότητάς Του, της δικαιοσύνης και του ελέους Του.
